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苏渊打开小箱子,里面铺满棉花,有三个红色棉布包裹,拿出打开,吃惊道:“田黄三链章!”
三枚印章中,左边一枚为正方形,印文乾隆宸翰;中间一枚为椭圆形,印文“乐天”;右边一枚为正方形,印文惟精惟一。
三玺的篆刻方式与玺文布局均有不同,左边一枚为阳文,布局采用标准格式;中间一枚也是阳文,乐天两字居中,左右饰以螭纹;右边一枚为阴文,采取回文法排列,整个印面饱满匀称、和谐美观。
最神奇的是采用链雕的技法,用一块石材镂空,雕刻出一整条活动石链,没有任何裂缝黏合的痕迹。田黄石质软,稍有不慎就会造成链断石破,工艺难度也就可想而知。
当年溥仪在被驱逐出故宫的时候,偷偷带走许多珍宝,其中有一件虽然很小,却特别的珍贵,溥仪把这件国宝藏在棉衣里,在以后的许多日子里,溥仪都一直把它带在身边。
后来几次逃亡,来到东三省,岛国战败,被苏联驱逐,溥仪随身携带的三链章不知所踪,国宝流落民间。
“居然在这里?”
苏渊用手把玩着田黄,温润如玉,难道是当年老北风打鬼子或是老毛子的战利品?
这可是绝对国宝,就连乾隆爷都经常抱着它睡觉,可见其珍贵。2006年苏福比秋拍,明代著名雕刻大师杨玉璇雕刻成的田黄石雕瑞狮纸镇拍出4167.92万元天价,创下寿山石雕世界拍卖纪录,每克是今天黄金价格的400倍。
苏渊小心翼翼收起三链章,算上这块,自己手里已经有好几块帝王帝后印玺,特别是清代康雍乾,已经可以形成体系,专门弄出一个展厅传承篆刻和印章文化。
“先生,这是谁的画?”黑凤看着苏渊慢慢打开画轴,画面清雅,留白很多,寥寥几笔勾勒出几棵迎风傲立的青竹,空灵孤寂的气质跃然纸上。
“元四家,倪瓒!”
苏渊笑道:“与黄公望、王蒙、吴镇三人并称为元四家。他的画以山水为主要题材,构图简约,意境凄清冷寂、萧条淡泊。”
站起身,拿起画展示道:“是不是感觉心神凄凉寒气透骨?气温骤降二十度?”
大家围上来,虽然黑虎他们不懂画,可看见这张,也不由得从心底产生一种悲凉孤寂之感,纷纷点头,好冷谈的画家!
“自古模仿倪瓒的人很多,可真正登堂入室的寥寥无几,知道为什么吗?”
“因为他们都学不会倪瓒的心理状态,洁癖,严重的洁癖,可谓史上最干净的艺术家!”
苏渊现在过目不忘,每天看各种书籍,对艺术家的平生爱好如数家珍,特别是倪瓒,绝对堪称极品。
厕所一般是家中比较脏乱差的地方,倪瓒身为洁癖人士,当然格外注重厕所的位置和卫生。他的厕所以高楼为之,高楼下面有个敞口的木格子,里面装着许多鹅毛。
每当上厕所的时候,需要先爬到高楼上。排泄物掉到木格子里,又轻又软的鹅毛会马上飞起,将排泄物覆盖住。
他在上面如厕,仆人就在木格子边上守候,见到主人如厕完毕,立刻换上新的木格子和新的鹅毛,以保证厕所环境整洁,气味芬芳。
每天洗澡要换水十几次,穿戴的衣帽要拂拭数千次。客人来访离去后,客人坐过、碰过的地方全都要擦洗干净,家里的仆人拿起扫帚抹布就像吃过某品牌口香糖根本停不下来!
就连庭园里的假山也一尘不染,连梧桐都死好几棵,为什么?因为他看到梧桐的树皮树叶,丝毫感受不到勃勃生机,反而是怎么看怎么觉得脏。
梧桐有落叶?手杖头上装一根针,把落叶挑起来扔到外面去。树皮上有土?每天把梧桐树擦洗一遍!故宫还珍藏着他还专门画的洗桐图,写过的洗桐诗。好好的梧桐树,就是被每天洗澡折磨死的!
作为高士,倪瓒是很喜欢喝茶的。一次与友人谈论诗文,茶兴大发,便派童子去邓尉山中的七宝泉挑水。水挑回来之后,倪瓒问童子:你挑水的时候,哪个桶放在身前?哪个桶在身后?身前桶里的水,可以用来煎茶;身后桶里的水,就当洗脚水吧!
众人听了这件事,都不是很理解,问倪瓒为什么?倪瓒回答:前者无浊气,故用煎茶。后者或为泄气所秽,故以为濯足之用耳。原来是怕童子在路上消化不良,放屁熏到后桶中的水。
某日留一位朋友在家住宿,又生怕他玷污窗明几净的家,遂整夜蹲守在房间门口窃听。
偏偏这位朋友咳嗽一声,被倪瓒听见。到了早晨,朋友离开,倪瓒便命令家童在家中各处寻找,一定要找出那位朋友把咳出的痰吐在哪里。
家童找半天没找到,便在庭院里随便捡片树叶,指着上面被露水浸染的痕迹说:找到了这是痰痕。倪瓒便让家童把树叶剪碎,扔到好几里地之外。
众人听完面面相觑,不知道说什么好!苏渊笑道:“他的洁癖如此之深,对男女之事更是深恶痛绝,一辈子没有娶妻。可是朋友们一道聚会,难免要请几个歌姬来助兴。”
“歌姬赵买儿一度很受倪瓒的宠爱,去家中过夜。到家里,倪瓒的洁癖又开始发作,先让赵买儿去洗澡。洗完澡后,在赵买儿身上摸摸,觉得洗得不干净,便命令赵买儿,再去洗一遍。”
洗完回来,倪瓒又摸摸,好像还是不干净,再去洗一遍。
再去洗一遍。
再去洗。
再洗。
洗……
终于,倪瓒下令:现在不用洗了。
怎么了?
天亮了,你走吧!
中国历史上名画家多矣,但像倪云林这样的画家十分罕见,明李日华感叹道:“此君真绘事中仙品也”,这是一位极具创造力的艺术家,影响六百余年来艺术的进程。
云林绘画创造出一种独特的空间形式,虽出于晚唐五代以来大家之脉,但究竟成其一家之法。其画面目主要有二:一是山水画,多于寒山瘦水中着萧疏林木;一是窠木竹石图,由文同、苏轼一脉开出,往往只是一拳怪石、几枝绿竹,略其意趣而已。
造型简单,甚至画面有重复之嫌。但就是这样一种空间形式,后世无数人临仿,像沈周、文徵明、董其昌等一代大师都感叹难以穷其奥妙。
对其空间的解释,如从母题、画面结构等寻找图像形成的历史脉络和时代特征,进而上升到表意的分析,这种风格学的研究思路,虽不无价值,但也常有不相凿枘之处。
云林的空间,是一个独特的生命宇宙,受制于他的生存哲学和艺术观念,从其思想深层分析其形成的原因,是一不可忽视的角度。
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