第一百八十六章议事辩理 (第1/1页)
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第一百八十六章议事辩理
此时云如虹怒责胡论:“礼部尚书胡论,你现在给我说说,先祖的规定为什么不能改?你们现在所有的规定是不是全是先祖定的,还是有后人改的?”
此时礼部尚书胡论,像是霜打了的瓜蛋子,低下头,朽蔫蔫的一句话也没有了。
云如虹却不让,说:“礼部尚书胡论,现在给你两个选择,一个是给国王陪葬,一个是不愿意陪葬就由你的二品降为庶民,你任选一项?”
礼部仍是一言不发,就像嘴上贴了封条。还盖了礼部的大印。
“好现在礼部尚书一句话也不说,就是同意了陪葬,那他算一个,其他官员从上往下排。”
这时大臣们还能不明白二国师是什么意图吗?以进为退,入室操戈,用你们的矛刺你,用激进来打跨世俗!
一个大臣说:“世移时移,变法宜矣!风俗自也得随着时代来改变,至于先祖所有的规定,现在绝大部分都有所改变。我很赞成原先云国师所说,这不合理的甚至是残忍的陪葬制度应当废除了!”
云如虹则又厉声说:“不行,不能废除,就按我刚才说的办,王后,王妃,太监与侍卫以及三品以上的全部官员一律陪葬!”
一时间人们全都沉默不语了。
任国师当然知晓云如虹不是这个意思,于是说:“如虹,让他们说说吧!”
云如虹恨恨地说:“有些人没有一点人性,让别人死,他们很是痛快,理由很是充足,让他们死就不行了,礼部尚书胡论,你不是忠于国王吗?为什么不说话?轮到你就不行了,你是命,别人就不是命吗?你这个虚伪的家伙!”
当然好多的人均知晓云如虹并不是让这些人陪葬,这是一种入室操戈的做法,用你的说法,激进一步,推出一种谁也不能接受的结论。实际上还是以其人之道,还制其人之人的方法。你让别人死,那你就先死。
一个说开应该废除,其他人立即跟上说应该废除。到这时连说不能废除的那几人也同意废除了。看来他们还是怕死的。
“好,废除陪葬制!其他按旧制办理!”任国师拍板了。
第二件是关于继承人的问题。
国王的王后生了三个儿子,这三个儿子均不怎么样?大臣们只围绕三人来决定由谁来继承国王。有保大儿子的,有保二儿子的,有保三儿子的,也有谁也不保的,这样就形成了四派,谁也不保的保持沉默。其他三派各说各的理,諓諓辩辩,喧嚷嘈杂,争吵不休。
对于第二件事任国师又对云如虹说了刚才的情况。
云如虹问:“诸位,国王有二十三个儿女,大家为什么只在三个人身上争吵不休?谁能给我说一说理由?”
这本来是礼部的事,可是刚才的礼部尚书才才吃了训面,一时也不敢说了。一时又沉默不语了。
可这毕竟是由礼部所管的事,礼部尚书胡论见无人可语,也只好硬着头皮说:“国王是有二十三个儿女,可王后生的只有三人,所以要在三人中选择一人,才合乎祖训。”
云如虹说:“原来是这样?那么请问礼部尚书。我们选择的是国王的儿女,还是王后的儿女?祖训哪一条规定非王后的儿女才能继承王位?”
“我们选择的当然是国王的儿子,祖训虽然没有规定非王后的儿子不可,可是向来就是这样,约定俗成,现在自然也得选择王后的儿子。”礼部当然地回答着。
这时云如虹似乎是谦虚地说:“我对继承权不懂,可历史上不乏有让兄弟继承王位的,也有让孙子继承王位的?好像这些君王也有儿子,这是怎么回事?”
“这是他们的儿子还不足以继承王位,所以……”胡论说到这里,就觉得有点不对了,似乎他又落入云如虹的计算之中。于是打住了话语。
云如虹知礼部知晓她的意思了,可还是问下去:“再请问礼部,我们选择国王,是选择有能力者,治理好我们的国家,还是选择一个庸才把我们的国家烂掉?”
“当然是选择能治理国家……。”礼部回答了这一句时头上已经冒汗了。上一件事几乎赔上了一条老命,这一次千万要谨言慎行了。
“那你说这三个庸才,只会吃喝玩乐,哪一个是治理国家的大能?”云如虹语气上虽然仍就和平,可问题则提得严厉极了。
“这,这,可是王后只有这三个儿子呀!”弄得礼部无法回答,只能结结巴巴,勉强应付。
“可是为什前朝有选择兄弟的,有先进孙子的?”
“这,这……”礼部也无言以对了。
云如虹这时厉声说:“你们这一群腐儒,不论办什么事,均是不以国家民众为重,每天就搞些陈规戒律,限制有才能的人,国家要你们何用?
“你们的着眼点不是残忍就是错误,怎么能选择出一个能治理好国家,一个爱民如子的好国王呢?什么约定俗成?为什么又来了祖训?难道约定俗成就是正确的,难道祖上说过的话就适合后辈儿孙吗?
“时代在前进,世事在发展,一些陈规陋习随着就要废除,古语讲:世易时移,变法宜矣!新的时代,就要建立新的秩序,新的规则。不主故常,才能废旧立新。
“古语说得好:‘不塞不流,不止不行’。又说:‘不法古,也不修今。因为法古则后于时,而修今则塞于势’。
“而我们的着眼点则是国富民强。要想国富民强就得选择出有智谋,有能力,治理好国家的国王。而你们老抱住过去不放,一说就是祖训如何?要知祖上所说的与所规定的只能适合他那个时代,有的连他那个时代也不适合,像陪葬,他本身就是错误的!本身就是一种残忍!
“何况,现在时代不同了,人也不同了,为什么非要守这陈规戒律呢?你们则从不为国家的安全着想,从不为民众的利益想,只想到祖规祖训,实际上是只想到你们自己。你们怎么能选择出一个好的继承人呢?礼部你给我说说,在你要陪葬制度时,你想过活人没有?在你选择国王时,你想到国家,想到民众没有?”
云如虹这样声色俱厉,大家都可以从云如虹的美目中看出云如虹又一次愤怒填膺了,看出了对礼部的不忿,礼部当然感觉到了,他还哪敢回话。其他人也不敢说了,一时间整个朝堂再无一点声音。
这时云如虹又说了:“我们是国家的官员,我们是民众的官员,并不是一家一姓的官员,所以我们不论做什么事,都得从国家的利益,从民众的利益出发。哲人早说过一个至理名言:民为贵,君为轻,社稷次之。我们应该把民众百姓放到第一位,其次是国家,然后才是国王,而国王是一个国家的领导者,他也应该是为国家为民众负责。并不是高高在上欺压民众。并不是死了以后,还要残害活人。所以我们选择国王,就得选择有德行,有能力,德才兼备,文武双全的人物。还得能为国家效劳,能为民众服务的人物。所以我建议要在国王的二十三个子女中,不论是哪一个女子生的,不论是男子还女子,只要品行好,有能力,我们就选择哪一个?”
云如虹摆明了这一观点以后,一时间全都沉默了,那些原先保持沉默不语者,此时一个全说话了,全都表示赞成云如虹的这一说法。那争吵的三方人也觉得他们保举的人,确实没有能力来胜任国王,尤其是有先前关于陪葬那件事,他们确实怕了云如虹。所以,最后所有的人全同意云如虹的看法。然后决定从国王二十三个子女中选择最优秀者来担任国王。
最后任国师说:“经过两件事的讨论,大家应该知晓云国师的为人与着眼点了,她可是处处想着人民大众,想着社稷江山。希望我们大家也要时时处处想着民众百姓。如果我国的官员都能为民众着想,那么,我们的国家何愁不强,我们的民众何愁不富?”
对于国王的继承者,最后由任国师提议,由云如虹住入宫中对国王二十三个王子王女进行考查。然后决定国王的人选。
云如虹与任国师商量好了考查条件。一是心性,三是智力,三是修为与潜力。
云如虹对二十三人全部进行了考核,却没有一人能担得起国王之位,云如虹感到一阵阵的无奈。这该怎么办?
如果按照云如虹的思想真想选那些有能力的人来当国王,可是根本就过不了世俗这一关,她不分嫡庶来选择已经是离经叛道了,为好多人所不容,只是她的修为高,又有老国师的支持,别人背后议论纷纷,只是不敢当面说个一一二二。
即使背后说,也是众口铄金,聚蚊成雷了,如果不是原国王之后,看不把她吃了才怪!