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五眼六通,佛家的说法。无为而无不为,天人合一,道家的说法。
五眼六通的眼,即照烛之义。瑜伽师地论云:能观众色,故名为眼。眼是总名,从用分别,则有五种。通当然是的意思,就是普通人没有的能力,可以称谓“神”通。
《五眼》
一、肉眼通。肉眼者,假父母气血所成,肉身所具之眼。用以观察六尘境界,常人皆具此眼。此眼见近不见远,见前不见后,见内不见外,见昼不见夜,见上不见下,因有色质障碍故。
肉眼:夜视,远视,微视……
二、天眼通。天眼者,于眼得色界四大清净色,是名天眼。天眼所见自地及下地六道中众生诸物,若近若远若粗若细诸色莫不能照,天人及修禅定者所具之眼。谓诸天因修禅定而得。此眼远近前后内外昼夜上下皆悉能见,以无色质障碍故。
天眼:内视,透视,全视角,各种能量可见……
三、慧眼通。慧眼者,慧能观照,故名眼。照诸法皆空,真理之空慧名之,见思二惑断尽之罗汉证得。谓二乘之人,以所得慧眼,观一切法皆空,不见有众生相,及灭一切异相,舍离诸着,不受一切法。二乘者,声闻乘、缘觉乘。
慧眼:究竟,得法,预测,追溯,通彻……
四、法眼通。法眼者,分明观达缘生差别之法谓之法眼,初地以上之菩萨所证得此眼。菩萨为度众生,以清净法眼遍观一切诸法,能知能行,谓因行是法,得证是道,亦知一切众生种种方便门,令修令证。
法眼:通晓规则,改变物体的本质与特性,了解一切能量运行的原理,控制能量……
五、佛眼。佛眼者,谓具肉天慧法四眼之用,无不见知。如人见极远处,佛见则为至近。人见幽暗处,佛见则为明显。乃至无事不见,无事不知,无事不闻。闻见互用,无所思惟,一切皆见。无始无明习气断尽,而证得究竟圆满佛所具。
佛眼:金刚不坏,领域内绝对控制,外界所有一切来适应你……
佛门对这种有描述。传说释迦摩尼成佛后,出行时有异象。如前方会下细雨降尘,一路鲜花竞相开放,奶牛流出金色的乳汁等等。甚至有传说他在预言自己将入大涅槃时,大地震动,出现地震。
这些都是领域典型的特征,一切唯我。
《六通》
佛家的六通,即神足通,天眼通,天耳通,他心通,宿命通,漏尽通。是三乘圣者所得之。
一、天眼通。以色界天取清净之四大所造之眼根,而知远近粗细之形色及六道众生之死此生彼,通达无碍者,有修得报得二种。谓能见九界众生,死此生彼苦乐之相,及见一切世间种种形色,无有障碍,是名天眼通。
天眼:内视,夜视,远视,微视,透视,全光谱可见……
二、天耳通。以四根本静虑为依地,得色界四大种所造净色之耳根,称为天耳。以此天耳能听自地及下地之天声、人声、非人声及远近等一切之音声,称为天耳通。谓能闻九界众生,苦乐忧喜语言,及世间种种音声,是名天耳通。
天耳:远听,微听,全频率听……
三、知他心通,也叫他心通。能如实知十方沙界他有情类心心所法,谓偏知他贪嗔痴等心,离贪嗔痴等心。乃知聚心散心,小心大心,寂静不寂静心,解脱不解脱心,皆如实知。谓能知九界众生,心中所念之事,是名知他心通。
他心:知他或它心理,强制传输思想,控制他或它的思想,窥探灵魂……
四、宿命通,又名宿命智通,宿住随念智证通。自在知宿世生命行事之通力也。谓能知自身,一世二世三世乃至百千万世宿命及所作之事,亦能知一切众生,各各宿命及所作之事,是名宿命通。
宿命:预测将来,追溯过去,操控因果,理解世界和生命的本质……
五、身如意通,又名神足通,神境通等。变现自在如意,故名如意。飞行自在,故名神足。六尘之境,转变自在,故名神境。谓身能飞行山海无碍,于此界没,从彼界出,于彼界没,从此界出,大能作小,小能作大,随意变现,是名身如意通。