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五眼六通，佛家的说法。无为而无不为，天人合一，道家的说法。
五眼六通的眼，即照烛之义。瑜伽师地论云：能观众色，故名为眼。眼是总名，从用分别，则有五种。通当然是的意思，就是普通人没有的能力，可以称谓“神”通。
《五眼》
一、肉眼通。肉眼者，假父母气血所成，肉身所具之眼。用以观察六尘境界，常人皆具此眼。此眼见近不见远，见前不见后，见内不见外，见昼不见夜，见上不见下，因有色质障碍故。
肉眼：夜视，远视，微视……
二、天眼通。天眼者，于眼得色界四大清净色，是名天眼。天眼所见自地及下地六道中众生诸物，若近若远若粗若细诸色莫不能照，天人及修禅定者所具之眼。谓诸天因修禅定而得。此眼远近前后内外昼夜上下皆悉能见，以无色质障碍故。
天眼：内视，透视，全视角，各种能量可见……
三、慧眼通。慧眼者，慧能观照，故名眼。照诸法皆空，真理之空慧名之，见思二惑断尽之罗汉证得。谓二乘之人，以所得慧眼，观一切法皆空，不见有众生相，及灭一切异相，舍离诸着，不受一切法。二乘者，声闻乘、缘觉乘。
慧眼：究竟，得法，预测，追溯，通彻……
四、法眼通。法眼者，分明观达缘生差别之法谓之法眼，初地以上之菩萨所证得此眼。菩萨为度众生，以清净法眼遍观一切诸法，能知能行，谓因行是法，得证是道，亦知一切众生种种方便门，令修令证。
法眼：通晓规则，改变物体的本质与特性，了解一切能量运行的原理，控制能量……
五、佛眼。佛眼者，谓具肉天慧法四眼之用，无不见知。如人见极远处，佛见则为至近。人见幽暗处，佛见则为明显。乃至无事不见，无事不知，无事不闻。闻见互用，无所思惟，一切皆见。无始无明习气断尽，而证得究竟圆满佛所具。
佛眼：金刚不坏，领域内绝对控制，外界所有一切来适应你……
佛门对这种有描述。传说释迦摩尼成佛后，出行时有异象。如前方会下细雨降尘，一路鲜花竞相开放，奶牛流出金色的乳汁等等。甚至有传说他在预言自己将入大涅槃时，大地震动，出现地震。
这些都是领域典型的特征，一切唯我。
《六通》
佛家的六通，即神足通，天眼通，天耳通，他心通，宿命通，漏尽通。是三乘圣者所得之。
一、天眼通。以色界天取清净之四大所造之眼根，而知远近粗细之形色及六道众生之死此生彼，通达无碍者，有修得报得二种。谓能见九界众生，死此生彼苦乐之相，及见一切世间种种形色，无有障碍，是名天眼通。
天眼：内视，夜视，远视，微视，透视，全光谱可见……
二、天耳通。以四根本静虑为依地，得色界四大种所造净色之耳根，称为天耳。以此天耳能听自地及下地之天声、人声、非人声及远近等一切之音声，称为天耳通。谓能闻九界众生，苦乐忧喜语言，及世间种种音声，是名天耳通。
天耳：远听，微听，全频率听……
三、知他心通，也叫他心通。能如实知十方沙界他有情类心心所法，谓偏知他贪嗔痴等心，离贪嗔痴等心。乃知聚心散心，小心大心，寂静不寂静心，解脱不解脱心，皆如实知。谓能知九界众生，心中所念之事，是名知他心通。
他心：知他或它心理，强制传输思想，控制他或它的思想，窥探灵魂……
四、宿命通，又名宿命智通，宿住随念智证通。自在知宿世生命行事之通力也。谓能知自身，一世二世三世乃至百千万世宿命及所作之事，亦能知一切众生，各各宿命及所作之事，是名宿命通。
宿命：预测将来，追溯过去，操控因果，理解世界和生命的本质……
五、身如意通，又名神足通，神境通等。变现自在如意，故名如意。飞行自在，故名神足。六尘之境，转变自在，故名神境。谓身能飞行山海无碍，于此界没，从彼界出，于彼界没，从此界出，大能作小，小能作大，随意变现，是名身如意通。
