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自元以前。
龙虎山天师道,茅山上清宫,皂阁山灵宝派,为三山符篆。
宋末元初,内丹派全真教的强势崛起。
三山符篆合而为一,为正一三山盟,逐渐以正一天师道为首。
立南望北,与全真教南北鼎足而立,正一三山盟同为正一,却互有传承。
明初,官方承认的道教只有北全真,南正一,而此时,内丹宗师张三丰隐迹,全真教也随之走向没落。
张宇初之父,正一道四十三代天师张正常,入主大明朝堂。
在朝而不参政,主领三山符篆,为正一教主护国阐主大真人,掌道教事给银印,视二品,加赐永掌天下道教。
洪武十三年,张正常年事已高,微疾而化,登仙而去。
张宇初承袭天师大位,官居一品,统领天下道教,继承全真初时遗风,清整清规戒律,将艰苦简朴的推广到道门各派。
并且整合正一三山,使组织松散的正一三山,开始真正的融为一体。
而此时刘恩源施展的正是茅山符篆,因为道统的缘故,张宇初虽然将正一三山整合为一,却并没有学过茅山上清派和皂阁山灵宝派的符篆法术。
不过,尽管张宇初,没有修习,却对两派的符篆法术,从头到尾都仔仔细细的研究过,对两派符篆法术造诣并不低。
刘恩源的道行,在张宇初看来算是不错的了,起码比不成器张家后辈张道辰也强上太多。
但也仅仅只是不错而已,以刘恩源的年纪和资质,这一步已经是巅峰了,想要再进一步的可能性微乎其微。
一道道威力巨大的符篆法术在,刘恩源的手上呼啸而出,直扑张宇初而来,声势骇人。
不对张宇初却也没有将刘恩源的这些攻势放在眼里,这些攻势虽然来势汹汹,但对张宇初却没有太大的威胁可言。
论道行,刘恩源道行虽高,却拍马难及张宇初,论符篆咒术造诣,张宇初精研各派道术,更是历代天师中的佼佼者,刘恩源更是不敌。
孰强孰落,高下立判。
刘恩源久攻不下,心中的也有些坐不住了。
在他看来,张宇初虽然会施展天雷道法,只是机缘巧合,并不是道行有多深。
对失传的天雷道法,刘恩源曾经利用流传下来的典籍进行过深入的研究,天雷道法种施法种类繁多,效果也各不相同。
小可以助长符篆咒法之威,大可以篡改家国气运,修至登峰造极之时,甚至能够改天地运势。
因此张天师一脉,虽处庙堂之高,却从不插手朝堂大事,更不插手改朝换代之事。
所以这天雷道法传承规矩良多,非张天师后裔不传。
凡张天师后裔都能够的传天雷道法,但也只传威力较小的前半部。
至于威力巨大,能够篡改家国气运的后半部,也不是每一个张天师后裔都能够的传的。
只传张天师后裔,天师一脉,一脉之中非继任天师之人,只能修习,不能再授他人。
天师一脉中,大奸大恶之人不传,奸邪小辈不传,唯有品性良好之人方可传授。
而这二十一道天雷的天雷道法,显然就是能够篡改家族气运的施展方式。
而天雷道法在天师张家已经逐渐失传,就算现在现在嗣汉天师府那位主持来,恐怕也不会这天雷道法。
于是乎,刘恩源就做出了张宇初并非张天师后人的判断,只是偶然之下得到了天雷道法,进行修习。
相传天雷道法能够蒙蔽天机,未能够看穿张宇初的道行,刘恩源以为是张宇初修习天雷道法的缘故,并没有深究。
再看张宇初的气血旺盛,当非年长的修道之人,改头换面,保持年少的时候的模样,而确确实实就是年少气盛之人。
料想道行再高深,也只能比表现出来的年纪,多出几年而已,撑死也就十几年而已,想要强过他刘恩源那是根本不可能的。
刘恩源自认为,只要他亲自出手,就算天雷道法强横,不能够信手拈来,也不会费去太多的功夫。
然而,刘恩源哪里能够想象到张宇初是沉睡六百年之后,脱胎换骨,苏醒过来的张天师。
这一出手之下,与他料想的情况南辕北辙,风牛马不相及,根本就不是那么一回事。
一道道在刘恩源再看势在必得的符篆法术,都出乎意料之外的落空了。
更为重要的是,张宇初似乎能够料敌于先一样,他还没有出手,张宇初已经有了对策一般。
随着攻势的继续,刘恩源心里也有些慌了,逐渐的察觉到了张宇初的意图,心下不由苦笑。
刚开始的时候,张宇初躲闪刘恩源的攻势,动作看上去还有些迟缓生涩,可现在张宇初是行云流水的游走于他的攻势之间。
只守不攻,闪转腾挪,恐怕并不是他先前认为的张宇初实力不济。
刘恩源一晃之间似乎有回到,年少学艺时,茅山上清宫前,师傅给他喂招的时候。