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自元以前。
龙虎山天师道，茅山上清宫，皂阁山灵宝派，为三山符篆。
宋末元初，内丹派全真教的强势崛起。
三山符篆合而为一，为正一三山盟，逐渐以正一天师道为首。
立南望北，与全真教南北鼎足而立，正一三山盟同为正一，却互有传承。
明初，官方承认的道教只有北全真，南正一，而此时，内丹宗师张三丰隐迹，全真教也随之走向没落。
张宇初之父，正一道四十三代天师张正常，入主大明朝堂。
在朝而不参政，主领三山符篆，为正一教主护国阐主大真人，掌道教事给银印，视二品，加赐永掌天下道教。
洪武十三年，张正常年事已高，微疾而化，登仙而去。
张宇初承袭天师大位，官居一品，统领天下道教，继承全真初时遗风，清整清规戒律，将艰苦简朴的推广到道门各派。
并且整合正一三山，使组织松散的正一三山，开始真正的融为一体。
而此时刘恩源施展的正是茅山符篆，因为道统的缘故，张宇初虽然将正一三山整合为一，却并没有学过茅山上清派和皂阁山灵宝派的符篆法术。
不过，尽管张宇初，没有修习，却对两派的符篆法术，从头到尾都仔仔细细的研究过，对两派符篆法术造诣并不低。
刘恩源的道行，在张宇初看来算是不错的了，起码比不成器张家后辈张道辰也强上太多。
但也仅仅只是不错而已，以刘恩源的年纪和资质，这一步已经是巅峰了，想要再进一步的可能性微乎其微。
一道道威力巨大的符篆法术在，刘恩源的手上呼啸而出，直扑张宇初而来，声势骇人。
不对张宇初却也没有将刘恩源的这些攻势放在眼里，这些攻势虽然来势汹汹，但对张宇初却没有太大的威胁可言。
论道行，刘恩源道行虽高，却拍马难及张宇初，论符篆咒术造诣，张宇初精研各派道术，更是历代天师中的佼佼者，刘恩源更是不敌。
孰强孰落，高下立判。
刘恩源久攻不下，心中的也有些坐不住了。
在他看来，张宇初虽然会施展天雷道法，只是机缘巧合，并不是道行有多深。
对失传的天雷道法，刘恩源曾经利用流传下来的典籍进行过深入的研究，天雷道法种施法种类繁多，效果也各不相同。
小可以助长符篆咒法之威，大可以篡改家国气运，修至登峰造极之时，甚至能够改天地运势。
因此张天师一脉，虽处庙堂之高，却从不插手朝堂大事，更不插手改朝换代之事。
所以这天雷道法传承规矩良多，非张天师后裔不传。
凡张天师后裔都能够的传天雷道法，但也只传威力较小的前半部。
至于威力巨大，能够篡改家国气运的后半部，也不是每一个张天师后裔都能够的传的。
只传张天师后裔，天师一脉，一脉之中非继任天师之人，只能修习，不能再授他人。
天师一脉中，大奸大恶之人不传，奸邪小辈不传，唯有品性良好之人方可传授。
而这二十一道天雷的天雷道法，显然就是能够篡改家族气运的施展方式。
而天雷道法在天师张家已经逐渐失传，就算现在现在嗣汉天师府那位主持来，恐怕也不会这天雷道法。
于是乎，刘恩源就做出了张宇初并非张天师后人的判断，只是偶然之下得到了天雷道法，进行修习。
相传天雷道法能够蒙蔽天机，未能够看穿张宇初的道行，刘恩源以为是张宇初修习天雷道法的缘故，并没有深究。
再看张宇初的气血旺盛，当非年长的修道之人，改头换面，保持年少的时候的模样，而确确实实就是年少气盛之人。
料想道行再高深，也只能比表现出来的年纪，多出几年而已，撑死也就十几年而已，想要强过他刘恩源那是根本不可能的。
刘恩源自认为，只要他亲自出手，就算天雷道法强横，不能够信手拈来，也不会费去太多的功夫。
然而，刘恩源哪里能够想象到张宇初是沉睡六百年之后，脱胎换骨，苏醒过来的张天师。
这一出手之下，与他料想的情况南辕北辙，风牛马不相及，根本就不是那么一回事。
一道道在刘恩源再看势在必得的符篆法术，都出乎意料之外的落空了。
更为重要的是，张宇初似乎能够料敌于先一样，他还没有出手，张宇初已经有了对策一般。
随着攻势的继续，刘恩源心里也有些慌了，逐渐的察觉到了张宇初的意图，心下不由苦笑。
刚开始的时候，张宇初躲闪刘恩源的攻势，动作看上去还有些迟缓生涩，可现在张宇初是行云流水的游走于他的攻势之间。
只守不攻，闪转腾挪，恐怕并不是他先前认为的张宇初实力不济。
刘恩源一晃之间似乎有回到，年少学艺时，茅山上清宫前，师傅给他喂招的时候。
