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既然是仙师提出的,那当然所有人都支持……
包括朱元璋。
他不支持也得支持,他根本就没有反对的资格,更何况这东西对他也没什么坏处,至少可以把他的君权天授通过文字明确下来,如果说以前帝王说君权天授只是自说自话,但仙师主持下的这份盟约,就可以把君权天授这一点变成世世代代传下的铁律。
这对他的后代有好处。
就这样仙师很快拿出这份盟约的主要纲领。
首先开篇就确定了一点华夏之民人人平等。
华夏之民无高低贵贱之分。
无论王公贵族,贩夫走卒,无论男女统统都平等,当然,这个华夏之民的范围比较灵活,具体解释这个由各家讨论决定,但只要纳入华夏之民的范围,那么就是人人平等。不准再以华夏之民为奴婢,哪怕当仆人丫鬟也只能雇佣,这个问题不算步子迈得大,宋朝就已经是这样,大明继承自大宋当然也要继承这一点,奴隶制度本身是异族入侵的遗毒,这只能说是恢复旧制。包括皇帝与庶民也同样是平等的,皇帝之所以是皇帝,仅仅在于他得到昊天上帝的授权,但本质上他与庶民没什么不同,这一点也不算什么,中国本来就是将相王侯宁有种乎。
不过这一条还是令包括朱元璋在内很多人都有些纠结。
毕竟他们都奴仆成群。
然而他们也无可奈何,毕竟这是仙师提出的,谁也不敢不同意,朱元璋敢不同意那你这天命收回,汉王请上位,于是张定边的大军立刻顺流而下到应天了。
更何况这时候高丽遭受天罚的后果已经流传开。
开京整个消失,别说是这座城市里的人了,就连建筑都完全被抹去,甚至城墙都抹平,原本高丽王宫位置变成一个大坑,在大坑周围好几里內完全一片黑色焦炭,而向外围全是废墟,就连山林都烧成了灰烬,就连石头都烧成琉璃。天上下了一场黑雨,这片黑雨落下的地方变成死地,所有人全都以各种惨不忍睹的方式死亡,不但如此,而且进入这片区域查看的人回去以后,也都很快身染怪病,在全身腐烂中痛苦死去。
这场天罚至少杀死了二十万高丽人,这个时代高丽最繁华的城市连同他们的国王及大臣一起消失。
有二十万高丽人的死尸和灰烬做前车之鉴,谁还敢违抗仙师的意志?
他说什么就是什么吧!
于是人人平等写入盟约。
当然,只是华夏之民人人平等,其他那些不在内,所以奴隶制依然会存在,实际上以后的奴隶制还很繁荣,反正只要不是华夏之民就行,比如这时候被抓来的那些一二等人,他们肯定不算华夏之民,对他们可以尽情地奴役。以后不够还可以继续向外面去抓,倭国肯定不算华夏之民,南洋除安南以外那些也肯定不算,不过宋末逃亡南洋的肯定算,过些天大明舰队将巡航南洋告诉他们这一点,时间才过去不到百年,这些人还没完全融入土人,他们的身份很容易辨别。
同样人人平等也就没有士农工商的等级区别,职业可以不同,但身份没有高低贵贱的区别。
否则就不是人人平等了。
而享有的权利当然也不能有差别。
比如说都能做官。
还有……
总之以人人平等这个纲领,向下引申还会有无数全新的东西,这句话基本上也是整个盟约的基础。
还有制度。
这个倒不是杨丰提出的。
这个是那些大臣们一致要求,必须把大明未来的制度写入,他们得防止朱元璋以后搞事情,至于这个制度肯定不能三省六部制了,直接来内阁制就行,本身无论唐宋尤其是唐朝后期和北宋,实际上已经有了内阁制的雏形,政事堂和内阁有什么区别?只不过在朱元璋的强烈要求下没有宰相,而是皇帝直接管各部。
这个要求得到杨丰的满足。
反正他爱吃苦受累是他的事,不设宰相的话,以后他的子孙大不了再把首辅搞出来,他不能指望他的后代都和他一样勤快。
还有军制。
军户制度肯定不行的。
这种制度其实很落后,甚至远不如唐朝的府兵,征兵制加预备役制的新版卫所制度就行了,虽然征兵制的王朝后期往往出现军队战斗力低下的问题,但根源并不在制度,而是在于朝廷对武将的压制还有基本不训练,另外很重要一点是百姓没有什么国家认同感对于为皇帝战斗没兴趣。但火器时代这些都变成小事,火器时代的炮灰们需要的只是工业实力外加动用能力,单兵战斗力差点无所谓,能够以最快速度动员起来最重要。排队枪毙的炮灰们需要什么训练啊,征集起来发支枪教他们如何列队装弹射击就足够,最多有时间再教教他们拼刺刀,至于战斗意志的问题,这个可以用对外掠夺来刺激。
当然,还有宗教。
皇帝作为天命之主,实际上也是宗教信仰的象征,布皇威于四海,宣教化于万国,让昊天上帝的光辉照耀所有黑暗的角落。
这就足够了。
难不成他们敌人在这方面更好?