第一百九十二章 宗门体制 (第1/2页)
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<p> 民众可以信奉多个供主,但是,信徒与供主间的福报是相互的,信徒三心两意,从某个供主处获得的福泽,自然不如只信奉他一人来得多。
简单点说,就是对供主表面尊敬的供者,从该供主处获得的福泽较少。
对供主深信不疑的真正信徒,从该供主处获得的福泽较多。
对供主的信奉程度比真正信徒还要高的,是对供主死心塌地的死忠,死忠获得的福泽自然也最多。
另外,信徒能够得到的福泽,也与福缘有关。
福缘,即享受福气的缘分,具体是指见过供主,接触过供主,和供主说过话,居住在供主附近,与供主同一天出生,从供主处得到过直接恩泽,与供主是朋友,甚至与供主有血缘关系。
也就是说,和供主关系越亲密,信徒能够获得的福泽也越多,这其中,也有一些气运成分。
拿我们天南修士来说。
炎皇庙内供奉的三座神像,炎皇乃是全天下修士的供主,第二座是天青大明修士的供主,老祖是我们天南东部地界修士的供主。
我们若信奉炎皇,他修真境界高,我们所获得的由他境界带来的福泽,也越丰厚。
若信奉老祖,他与我们直接见过面,甚至可能指点过我们,所以,我们所获得的由福缘带来的福泽,会比较丰厚。
当然,对于供主,我们可以选择多信,单信,甚至是不信。
只不过,若不信奉任何供主的话,福泽带来的修炼助益,也就享受不到了。
那么,你是信奉谁多一些呢?
阵基道人说到此处,看向颜越。
颜越知道此事后,产生的第一个反应,便是反感。
他不会信奉任何人,不会成为任何人的信徒。
没有直接回答阵基道人的问题,转移话题道:“信徒与供主,均能从对方那里获得福报,那他们需要付出什么代价呢?”
阵基道人道:“供主从信徒处获得的香火之力,由信徒的信仰形成,对信徒没有危害;信徒从供主处获得的福泽,由信徒功德产生,对供主也没有损失。两者间因果福报,除了恩泽与信仰外,无需付出其他代价。”
颜越听后,不置可否微微点头。
阵基道人又再接着说:
“信徒从供主处获得的福泽多少,由多方面决定,供主从信徒处获得的香火之力,也同样如此。
一个人产生的香火之力与福泽一样,也有限,境界越高,能够产生的香火之力就越多。
所以,信徒的境界、数量、信奉程度,以及供主自身的境界,均影响能够获得的香火之力的多少。
另外,信念强大的人,不易信仰别人,可一旦信仰,产生的香火之力,会非常旺盛。
当然,供主能够受纳的香火之力、信徒数量,以及信徒能够获得的福泽、信奉供主的上限,应该都有一定限制。”
颜越听完,深想一阵,问道:“我可以选择不成为他人的信徒,但却无法拒绝成为他人的供主?也就是说,他人可以不经过我同意,就成为我的信徒?”
阵基道人回答:
“对,成为供主不仅有境界上的限制,更需要建立威望,施加恩泽,获得民众信仰后,才能从民众处获得香火之力。
但民众欲要成为某人的信徒,却无实力门槛,也无需获得供主认可,只需对供主表面或诚心供奉,便能从供主处获得福泽。
不过,如果想要获得更高等福泽的话,估计还是需要供主点头首肯。”
颜越听完,不仅不想成为他人的信徒,也有些不想成为他人的供主了。
他最反感的,就是身不由已。
若没有他的同意,随便一个人能成为他的信徒,让他有些感觉,命运无法由自己掌控。
他人都为信徒少而苦恼,而颜越却在为不知不觉间,有了几批信徒而烦恼。
知道供主、信徒、香火之力、福泽等概念后,颜越也知道了拆他房子那些人,为何会有如此举动了。
房子被人拆了后,有过调查,知道此事,最初源于一批记名弟子。
这批记名弟子,便是那时与他一个屋子的临时弟子。