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白欢笑得跟弥勒佛似的,凝视着送终童子,起杯高端一礼,“请。”
送终童子等到她喝完了,才慢慢的喝掉,他喝的不但很慢,也很仔细,他仿佛要将这酒里面每一滴辛辣都尝出来,他仿佛生怕多出其它的成分。
他等到白欢的酒喝完放下酒樽,拿起筷子的时候,他才慢慢的放下酒樽。
这个时候,白欢已在等着说“请”,请他尝试桌上一道道名贵而伟大的菜。
桌上的菜有人说过可口、香甜,有人说过美味,却从未有人说过神圣、伟大,没有过,并不代表没有。
一名厨子若是突破极限,真正做到对菜已有了热爱与忠贞,也有了情感,是不是也可以说成伟大?
纵使世上的人吃得再饱,也许也很难说出“伟大”这两个字来,因为馆子里吃菜的人是上帝,每一个都是,上帝是绝不肯说出“伟大”这两个字的,特别是馆子里的上帝,要他们说出“伟大”这两个字来,简直比登天还要难。
“请!”白欢笑意不变,凝视送终童子,伸出筷子一礼。
待人接物,他在白府也许是最能干的了。
送终童子虽然将菜夹住,却并未送到嘴里,因为他还在等,他活着很小心,更谨慎,他考虑一件事的时候,往往想出百十来种解决的法子,每一道法字而且都很行得通。
这就是送终童子,心思的缜密与周详,也许比朝廷中一品大将的贴身智囊还要过分,还要严重。
吃菜往往也一样,等到白欢将菜彻底咽下,彻底进了肚子,他才放到嘴里。
这口菜还未放到嘴里的时候,他的眼睛往往盯着白欢的喉结,等到喉结滚动,嘴里的菜已消失,他才会将这口菜放到嘴里,慢慢的嚼着。
他嚼得当然也很慢,因为他非但要将这口菜中所有成分尝出来,而且要注意除了这些成分之中,有没有别的成分,特别是有没有毒药,这才是关键。
这种本事,别人也许闻所未闻,对他而言却是活着的必修之课,在江湖中活着并不容易,特别是他这种人,每年想来下毒害他的人,多的没法子数,多得跟地上蚂蚁似的,所以江湖中至少有五百种以上的毒都休想能瞒得了他,甚至连已毒成名的五毒教也休想,因为五毒教里最厉害、最可怕的毒就是仙人饮,非但无色无味,简直与山泉留下来的一模一样,这种毒去害人,别人非但不知道,简直没法子知道,就连这种毒都休想害死他。
别人问他是怎么知道的,他说尝出来的,只是尝而已。
这简直是奇迹!
白欢却不同,他吃菜只是吃菜,不管菜的色泽如何,口感如何,或者是如何的香甜、美味,甚至诱人,这些他并不在乎,更不用说辨别里面有没有毒,也许他懒得去在乎,一个人活着,在乎的事多了,就难免很劳累、很疲倦,也很心烦,这就失去了活着的乐趣,失去了享受。
活着太辛苦还不如死去的好!
白云与他们两人都不同。
他吃菜,不但要将菜里面的所有营养嚼出,彻底吸收,而且要品味着这道菜在烧的时候,厨子对这道菜释放的情感,这种事非但没有人能理解,也同样令人无法相信。
因为世上本就不该有这样的人,却偏偏有这样的人。
他尝这道菜的同时,非但能辨别掌勺厨子对这道菜释放出的情感有多少,而且能尝试出在烧这道菜时的心里变化,是厌恶?是疲倦?还是恐惧?
他就有几个掌勺的朋友,每一个都很敬重他。
能令一流厨子对吃客非常敬重,非但不是一件容易的事,简直不可能发生,因为一流厨子与一流剑客也一样,都有自己的傲慢与独特的见解,别人非但难以令他信服,简直难以与他们说到一块。
白云却能做到这一点,而且很彻底,原因很简单。
因为他是白云,天下间独一无二的白云。
就在一次漫天火烧的一桌菜上,他就说了一句“不好。”引起了这位名动八方、叱咤风云的神厨过度不满。
漫天火这个名头并不是天上掉下来的,他也与其他爱剑的剑客一样,也喜欢去找其他的厨子比试,他走遍了大江南北,寻遍了名山神池,就连塞外以厨艺文明的燕胜龙,都败在他手里。
当时他与燕胜龙整整比试了十一个月,他们比妈妈肚子里的宝宝还有耐性,就算是呆在妈妈肚子里的宝宝,也不过呆了十个月,他们却能呆在厨房里比试了十一个月,这其间的任性与忍耐,也许比大多数江湖中用剑去决斗的剑客更懂得这里面的造诣,懂得这种道理的人非但要对尘世间的人与事彻底绝情,而且只能对手下的每一道菜充满情感、情爱。
这里面的学问也许在书上很难发现,也许书中根本就没有这样的学问。
因为没有哪一本书会教你去对尘世间的人与事彻底绝情,而去对手下的每一道菜生出情感、情爱,还要忠贞。
这对一名厨子来说,非但是一种旷古绝后的牺牲,更是一件惨无人道的伤害。
也许正因为这一点,书中才不能有这样的学问,也不该有这样的学问。
当时白云说出“不好”这两个字的时候,正是漫天火名气正盛,受到万人敬仰,苍穹祝福的时刻。
当时漫天火忽然握着自己独用的菜刀出来,去找白云。
他拿菜刀并不杀人,也从不杀人,因为他是厨子,可是他那次为了“不好”这两个字却说要杀人,他杀的人并不是别人,而是自己。
只要白云说出哪里不好,他就立刻死在那里,死在满桌自己做出的菜前。