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两人吃罢后，郑晓华打开自己摆放日记本的书橱，由焦丽淑挑选日记寻找里面他创作的诗歌，而他自己则顾着自己画画。笔』Ω 趣Ω阁Ｗｗ Ｗ． ｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ
也许文人都有一个良好习惯，这就是喜欢写日记，把自己平时点点滴滴的生活琐事或者心得体会等写下来。郑晓华虽然不是写文章的文人，但他也喜欢记日记，写下构思或创作画画的感想。他少则几十字、多则几百字不等，每天临睡前总要留点墨水在日记本上才觉得自己总算有一种“当天事当天毕”的欣慰感觉。
这段时间，郑晓华接受了一个相当艰巨的任务，这就是为市文化部门创作一组古代伟大诗人屈原《离骚》中的神话人物。
对人物仕女图的创作，对他来说已经是轻车熟路，但美术是一门永无止休的创新艺术。作为一位享有盛名的画家，他现在追求的不是对作品中人物的神似，追求的而是一种要让观众看了画后能身临其境的深邃感受，也可以说是一种特别的艺术境界。而想达到这种境界，想不下苦功来磨练自己则是绝对不可能达到的。
对画来对古人诗词作品中人物的表现，并不是一件很容易的事。先，创作者对需要创作的作品精神吃透，对里面人物的性格完全了解。然后才能下笔如神。比如《离骚》中的“九歌”，共有十一，人物也就有十几个之多。对天上至尊的“东皇太一”如何着墨？对“云中神”又如何描绘？对“湘君”和“湘夫人”这一对配偶神如何构思，如此等等，这都需要花费大量的精力来思考。
尤其是《湘夫人》这一诗歌的意境，更让郑晓华感到前所未有的难画。
所谓的“湘夫人”，就是尧帝的两个女儿娥皇和女英，她们一同嫁给了舜帝。舜帝南巡，不幸死于九嶷山。娥皇和女英听到传说后追寻到湖南洞庭湖，现丈夫果然葬在了九嶷山下，悲哀欲绝的她们把如雨的眼泪洒在了竹子上，并把竹子染得泪迹斑斑并擦也擦不掉。后来，伤心过度的她俩投入一条叫“湘水”的河流而逝。
据说舜帝死后，天帝封他为湘水之神，号湘君，封娥皇和女英二位妃子则为湘水女神，号湘夫人。在楚人心目中，他们是一对配偶神。这就是“斑竹”和“湘妃”的故事来源。
画故事中的人物和背景其实都不难，因为他对《九歌》十一以及注释看了多遍，具体情节已经烂熟于胸了。难在什么地方呢？难就难在领导对郑晓华有过以下交代：
伟大领袖**曾在他的七律诗《答友人》中，对这段神话故事也有四句描写：“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”
出于这个原因，所以领导要求他在画中把红太阳的诗意神韵搀揉进去表现出来。
而这个，不得不让郑晓华挠起了头皮。作为《九歌》，是《离骚》的一个组成部分，而“湘夫人”又是《九歌》中的一个内容，它们是一个不可分割的整体。而创作者是按作品整个思路来构思自己一系列的意图，然后根据内容来创作自己的画面并成为系列组画。
在《九歌》中，《湘君》的中心意思是有着美丽容颜的湘夫人在河边吹着排箫、苦苦等他的咏叹。因为湘君没有按时赴约，从早上等到晚上也没见到他的湘夫人气得把玉环抛进了江中，把佩饰留在了澧水河畔。
而在《湘夫人》中，则描写了湘君思念湘夫人又不敢说明、只会神思恍惚的凝视着远方，盼望她能来和自己悄悄相会的迫切心情。
创作这两个人，先要根据故事情节把握住他们的心理活动，然后把他们比如喜怒悲哀之类的模样静止下来，用细腻的笔触把他们脸部和眼神的瞬间表情跃然于纸上，从而使得他们栩栩如生，让人看了能产生一种呼之欲出的神奇感觉。如果能画到这个程度，那么他的这两幅画也就算彻底成功了。
但领导却关照郑晓华要在这“湘夫人”中表现出伟大领袖**诗词的有关含义，这让郑晓华感到很难实现。
郑晓华认为：他的《九歌》组画应该根据整个内容来确定，而不能因为**的诗词而独立出来。如果领导需要，他完全可以另外根据红太阳的诗词内容来创作一幅和《九歌》没有整体关系的、独立的新作《湘夫人》。
