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乔晓静想起了自己的亲人,其实她是不愿去想亲人的,她害怕想到亲人。Ω』笔Δ趣Ω阁Ww『W.ΩbiqUwU.Cc
她和翠玉一样,都渴望得到幸福,因为她俩都是可怜且不幸的人,她俩受尽了命运的戏弄,多舛的命运让她俩早早就饱尝了人生的痛楚,亲历了生存之艰辛。
乔晓静有两个父亲,一个父亲是她幸福起点,也是她幸福的终结,这个人就是她的亲生父亲,他的意外离世,让乔晓静原本孱弱的幸福大厦彻底坍塌了。
另一个父亲则是她不幸的开始,让她彻底生活在了心灵的暗夜之中,让她看不到光明和希望,让她对未来失去了信心,让她成了孤魂野鬼,这个人就是她的继父。
这两个在乔晓静生命中占有举足轻重地位的男人,似乎合伙将她送进了不幸的狂涛巨浪之中,从那一刻起,不幸的洪流便呼啸而来,势不可挡,冲破平静的堤坝,汹涌澎湃肆意张狂,冲塌了希望的灯塔,淹没了希望的路途。
乔晓静的生活轨迹和生命轨迹彻底偏离了此前的正常航道,驶向了一个又一个充满恐怖的暗礁丛林。
翠玉的遭遇也好不到哪去,她也经历了一系列变故,历经悲惨生活,殊途同归,最终先于乔晓静跌落到了风尘之地---进了这种地方,对于女人来说,便贴上了不洁的标签。
正如俄国著名作家列夫.托尔斯泰在《安娜.卡列尼娜》开头所写的那样:幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。
对于生活在三四十年代中国的底层百姓来说,悄无声息的步入了一个骚乱不安的时代,各种小人物的命运被这个骚乱不安的时代所织就的大网捆缚着,其悲催的命运就此交织在了这张骚乱不安的大网之中。
乔晓静和翠玉这样的小人物,只是那个特定时代下的普通一员,但从他们的身上依然可以反映出那个时代小人物悲惨的命运。
乔晓静一家三口生活在封建地主经济还占主导地位、物资被大地主占有的中国西部,生活物资极度匮乏,生活资源捉襟见肘,经济拮据,日子过得极度清贫。
乔晓静的父亲乔良年轻时曾经在一个地主家帮工,东家见他机灵诚实,而且与自己儿子年龄相近,便让他陪自己的儿子读了一段时间书。
这一经历,对于乔晓静的父亲乔良来说,是具有深远影响的意义的,他通过学习接触,获得了很多贫困家庭孩子根本不可能获得的东西,最重要的是让他明白了——知识是能够让他现自身的无知和愚昧,让他明白了生活原本并非现在这个样子。
---这也许是他执意要让自己唯一的孩子乔晓静上学的原因,即使每天要步行将近一个小时的路程,还要受到村里人的冷嘲热讽和恶意指责。
按照当时乡下人普遍的观点,也是传统的看法,男孩子才是是家里的希望,他肩负着传宗接代、光耀门楣的重任,起码也是养家糊口的壮劳力;至于女孩子嘛,迟早都是泼出去的水,一切都要从权从简从便,只要将她养得无病无灾就行,反正长大后不管怎样,找个婆家嫁出去就是了,根本没有必要在女儿家身上花费太多心思。
可是乔晓静的父亲乔良却不这么认为,他从有了女儿乔晓静开始,便一直都视她为家里的希望,认为孩子应该接受知识,应该拓展视野,因为告别愚昧无知的生活。
当乔良提出想让女儿乔晓静上学的想法的时候,连生活在一起多年的乔晓静母亲都倍感惊讶,她不敢相信乔良会有这样的想法,她觉得乔良一定是脑子出了毛病,“一定是在晚上遇到了什么脏东西,一定是得了魔怔”。
乔良却坚定的说道:“我不想看着自己的女儿从一出生,就被硬生生捆绑在三从四德的囚车上,她应该有她自己的想法,更应该有她自己的生活。”
于是在乔晓静到了可以上学的年龄,乔良毅然决然牵着女儿的小手从村中穿过,前往十多里地的一家小学堂,让乔晓静成了这家学堂自成立以来的第一个女学生,也让乔晓静跟着二三十个男孩子在同一个屋檐下念书识字。
尽管很多人并不能理解乔良的这一举动,但还是有不少的妇女和女孩子对乔晓静投去了羡慕的目光,那时的乔晓静虽然不到十岁,但她能感受到这种眼神背后所传递的意思,她感觉生活在这样的家里,贫困简单,却很自豪很幸福。
“听说你已经让你的女娃去上学了,可有这等事?”在家族祭祀活动上,族长兼大财主乔宝财当着全族的人质问乔良。
祭祀活动在乔家祠堂举行,祠堂宽大幽深,每隔五步有一盏油灯指引族人在黑天的时候进入祠堂正厅。正厅摆放着一个如同横卧着的橱柜一样的桌子,桌子上摆放着好多祖先牌位,牌位前面摆放着供奉祖先的贡品,香烛分置贡品两侧,时不时出“啪啪”声响。
乔宝财待族人给祖先上香完毕,祭祀活动行将结束的时候,将这件事作为一件违背祖训、大逆不道的事情提了出来,当着众人面斥问起了乔晓静的福清乔良。
全族人众都瞪圆了眼睛看着灯光下显得更加单薄瘦弱的乔良,等待他能够给大家一个满意的说法,族长在乔氏祠堂,当着众祖先牌位,质问这件事,这事一定就是大事。
令众人不解、令乔宝财难堪的是,并未等到想要的答案,等到的只是乔良淡淡的笑。