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就在众人想看看司同三这个大老爷会怎么做的时候，行刑的人更加干脆，直接令人将张陈氏绑在柱子上，令人逮住那条狗，小刀一挥，一声凄惨的狗叫，人狗相连的地方便断了。随后令人捆好了狗。
而妇人眼里竟然没有一丝恐慌，有的只是失落，满满的没有被满足的样子。岳飞看到这一幕不禁叹了口气。
听说凌迟是种技术活，说是千刀万剐实际上割个几千刀上万刀对于有经验的凌迟刽子手来说很容易，一个屠夫切羊肉片都能切多少了，关键的是如何保证几百刀上千刀下去尽可能保证受刑者不死这才是技术活。
就像剥皮也是个技术活，据说明朝盛行剥皮这个处罚，什么东厂什么锦衣卫都会做。技术好的身上就一道小口子，全身上下没有破损，可以当气球吹起来的。而且剥完受刑者也是不死的，当然最后肯定也会死，只是当时死不了而已。
司同三却直接下令行刑了。这和中国古代一样讲究良辰吉时，不能过点的。
“人犯张陈氏，与犬通奸，谋害亲夫，不守妇德罪大恶极，天理不容。不杀不足以平民愤，不杀不足以明法记，不杀不足以正纲常！今判张陈氏与其奸夫恶犬凌迟而死，各受1800刀，曝尸三日，以儆效尤！”
司同三说完，周围的观众一阵喝彩。
这时岳飞才明白为什么古代的刑罚都要在人多的开阔地带执行了。为的就是这每次判刑后都会说的以儆效尤。
什么是以儆效尤？
儆：使人警醒，不犯错误；效：仿效，效法；尤：过失。指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的人。
这一点中国古代有，这里有，中国的现代却没了，案件很多也为了所谓的隐私权遮遮掩掩。更别说以儆效尤了。可是却也让更多的人忽视了法律的处罚，抹平了道德对其的影响。
比如某人偷盗，逮到之后因为金额不算太大，只要交还赃物，在局子里呆十天半个月就好了，出来后谁都不知道，自己一看也没什么就继续我行我素。狐朋狗友知道后也纷纷效仿。
在这个时代和中国的古代一个普通人强奸有夫之妇可是秋后问斩的罪名。而且传的全城人都知道，即便放出来那也没好日子过了。
而中国的现代，为了所谓的名誉权、隐私权等等，藏得挺严实，对于这种没油水的事出工不出力不说，就算知道是谁逮到了，也不宣扬，赔点钱，最多再蹲上三年，花点钱操作一下就出去了，或者表现好点一年半载也就出去了。谁都不知道，说个打工去了十里八乡还得夸你有上进心。
法律是弥补道德无法有效惩罚人的，而不是庇护人的。看到这个时代的刑罚，岳飞觉得或许量刑有些重，但是还是有很多可取之处的，起码可以很大程度上杜绝一部分人继续犯罪或模仿。
“第一刀，敬天，洗罪赎孽”说着把肉抛向天空
没一会儿又割掉一小片摔在地上“第二刀，敬地，解苦脱厄”
“第三刀，敬鬼神，明法正纪”这个随意丢在一旁。
旁边的另一个也把对狗如法操作，只是狗毕竟不如人，总是显得跟不上节奏。
