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“走吧，到我洞府处开灵。”看到杨易的疑惑，便解释道“我任长老时，在此峰中开辟的洞府。宗门内只要到达聚形，都会成为长老，在各峰开辟洞府。等你到了聚形，也可以的。”
杨易到了刘玄的洞府后，发现里面好生的简单，除了打坐用的蒲团，竟空无一物。“此丹名为开灵丹，修士开灵，除却那些灵性单一，且是灵满十分的天才不需要此丹外，则都必须用此丹开灵。所谓开灵，便是将体内灵性在灵池内显化，并且将灵池扩张到方圆三十米。如果开灵成功，你便可以看到一个圆球形的灵性居于灵池中央。而你修的是法诀，则必须铭刻灵印。而对应属性的灵印，只能铭刻于对应属性的灵性上。你初始铭刻的灵印是何种属性？”
“禀师父，我初始铭刻的灵印都是木属性的。”
“难道你这个功法是以木为主么？怪了，我从未见过风火木会以木为主。”
“那到不是，我这法诀是以风火为主，而木为辅助。只是这上面说要以木为根基，方能增强风火之威。”
“那你那两个灵印是何种灵印？”
“复元，化生。”
“复元印为师到知道，乃是加快木系灵力及肉体伤势的恢复，最基础的一种灵印。化生到是不曾听过。只是木系灵力本就以恢复快，韧性强著称，为何还要用这复元印，有点多次一举。为师还从未听说过，哪位木修会因灵力不够而被敌所败，到总是听说会因木系灵力威力不强而不敌。”
“这个弟子也不知道，只是法诀上说化生印乃是根据相生印而改进的，已有一丝仙韵。”
“创出你这个功法的人好大的口气啊，他竟然能改进这相生印。即便是那些第三重天，已入道境的高人都未必敢这么说，除非仙人，才有此能耐。你且说说，他是如何就能改进这化生印的。”
“他说他是观真灵天凤栖于梧桐之上，引木灵之力，强风火之之势，才有感而发创出这个功法，并且改进创出了化生印。弟子也觉得这人太过托大了，竟然能看到天凤……”
“你这样说，为师到反而觉得，此人或真有这样大的能力。在我们这方宇宙，把中央星辰源生星当做中心，向外辐射，直至凡人能够生存的，最远星辰之间的区域，叫做内域。而把凡人无法生存的以外区域，叫做外域。相传，在外域极深处，有一颗星辰，本体就是一棵梧桐。这个传言，实在是太骇人听闻，我们修道界根本无人相信。而我现在有点相信这个传言。据说，真灵天凤是比普通真仙，火凤之类，更为厉害的存在。它栖息在一棵星辰般的梧桐树上，也属正常。而创出你这个功法，能观看天凤栖梧的前辈，绝对已经有了接近真仙的修为。或许，你这个法诀也是了不得的好功法。如果你能用心参悟修行，绝对不会比那些单一满灵性的天才修士差多少的。”
“那些单一满灵性的修士，修炼法诀真有这么强么？”
“你可知道，在未分出剑修，法修，体修时，我们这方宇宙的修行界，是怎么样的一个时代么？那是法修纵横的时代，而那时候也只有法修。当时的体修，剑修的修行体系尚不完善，根本就没有这样的叫法。只会说此人的剑法不错，此人的肉体挺强。至今法修还占着一个很大的优势，他们既可以选择炼制本命法宝，也可以选择炼制本命法器，有着很强的灵活性，甚至有些法修在开灵期就可以炼制。剑修和体修也只有在聚形期时，才可以炼制本命兵器。而且法修对法宝的利用，远超剑修和体修。他们可以法器和法宝并用。而剑修要忠于剑，非剑类法宝不可用。而且剑修的攻击常常很单一，只以本命剑器攻敌。而体修依靠肉体力量，使用战兵及功法选择的真灵法相对敌。法修中的单一满灵性的修士，即使是和同境界的剑修相抗衡，也不会差多少的，即使是不敌，也至少可以性命无忧。”
“不过，直至两万年前，传承仙塔的出现，才有了多灵性法修的一小份天空。那可能是真仙对于那些，既无剑道天赋，也无体修资质的多灵性修士的馈赠吧；也或许是希望那些多灵性法诀不会在鲜有人修习的情形下失传。可是即便如此，也无法改变多灵性法修的弱势。只是让他们突破瓶颈的时候，阻力小些，修炼的时候快些。况且，未经前人修行完善的法诀，也确实相当难以修习。你别看你的法诀是满灵性，号称可以吸收十分灵力。当你真正修炼的时候，你就会发现，其实它最多也就能吸收六分。要想能吸收十分，必须经过长期的摸索和熟悉才行。”
