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到了这时，洞内一众妖族也没了吃喝玩闹的心情，均是看着白泽讲述那昔年妖族的历史及传承，一时间洞内遍布沉重的气息。
以前在地球时候，罗昊看《西游记》时，便有疑问，生命的进化总是趋向于智慧和认识的提升，相对应的，也就是一个逐渐放弃肉身的过程，用普通的话来说，就是越高级的生命，越懒惰，这里的懒惰当然不是指普通的懒惰，而是指用自身所拥有的能力去简化做事的步骤。
此时昔日妖族第一智者白泽在，应该能为自己解惑，罗昊便开口问道：“前辈，我还有一问，按理说，我等修炼，便是为了提高自己的生命形态，进化成更高层次的生命，而生命的进化总是要趋向于智慧和认识的提升，如果只是为了简单的提升力量，那边成了死物，没有自己的意识，再多的力量又有何用？因此圣人可以说是最高层次的生命。”
略一停顿，罗昊继续道：“在我看来，修炼到了圣人的层次，自然要清净、逍遥，又为何要在天地间立大教？便如我族女娲娘娘一般，独居圣人洞府，难道不好么？”
白泽听了后，迟疑了很久，才开口道：“我果然没看错你，在修炼一道上，果然有独到的眼光。你这问题，昔年我也曾问过陛下，可惜陛下只是沉默，最后才告诉我，让我提升修为，日后自会分晓。”
白泽说了这话以后，便透过洞口，望向天边已经渐渐升起的太阳，眼神中流露出无限的哀痛和希冀。
这太阳，便是那东皇太一的陨落后，留下的法相。
罗昊不理会白泽的动作，独自皱着眉头思忖这段这句话的意思。三界内，刨除只能算是规则的鸿钧，剩下的便之后六位圣人。
道德天尊手持先天至宝太极图，头顶后天功德至宝玲珑塔，可谓是圣人之中战力第一人，而且道德天尊的所作所为和罗昊想法中的圣人一样，清静无为，极少涉及三界。
元始天尊手持先天至宝盘古幡，三界攻击第一，但防御只有头顶庆云，只能挡住先天至宝一击之力，战力勉强可以排在道德天尊之后。
灵宝天尊手中无先天至宝，诛仙四剑虽然号称非四圣不可破，却只是地上死阵，若非封神一战中，诸圣欲灭截教，绝不会入诛仙剑阵，且灵宝天尊虽号灵宝，只是手中先天之物较多，战力较之道德天尊于元始天尊扔就逊色一筹。
其次便是女娲娘娘，身为鸿钧在混沌中收的三弟子，一身造化神通，可谓三界第一，便是号称有无上妙法的西天圣人，在造化之上，也是万万及不上女娲。
说道西天圣人，便是指那鸿钧道人于玉京山讲道之时，收的两个记名弟子，这二人便是阿弥陀佛与准提道人。
阿弥陀佛得了一枚莲子，这莲子乃是盘古开天辟地时，混沌青莲的四颗莲子之一，后这莲子化为一朵功德金莲，便是阿弥陀佛的成道之物，防御仅在玲珑塔之下，与那攻防一体的先天至宝混沌钟并列。
准提道人乃是一先天菩提灵根所化，生而具大气运，且此人毅力惊人，圣人之中可排第一，只是此人虽有大机缘，但较之其他圣人却逊色不少，是以手中除了自己本体所化的七宝妙树，竟无其他一件先天灵宝。
