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“人生亦如此味！殿下，此诚是佳物！”又啜了一口，是大口的，趁那苦透还未泛香之际，奥森便一口饮下，然后对着方天说道。
莫里希则是低头默默品味着这茶，没有说话。
从三人的表现中，方天也算略略看出点了东西。
或许是见得奥森晋入七级，前路大为拓展，与自己已不是一个层次，而且这变化是在一日之间发生的，莱恩此时是难掩失意的，心态有点失衡。而他也意识到了这失衡，所以言语举动间便有意地“大方”。
举个不太恰当的例子，就好像有的人喝多了酒，但他自己又觉得一切“还算是在掌握之中”的，也就是意识还算清明的，所以，有所举动时，就不免显得很是“得体、放得开”。
陌生人或许看不出什么，但只要是熟悉他平时言语动作的人，一看，就知道，这人是喝多了。
当一个人担心别人看出他失意又或者喝醉，从而在举动中不自觉地表现出某种“大方”的时候，别人一般是很容易看出这种刻意来的。
此时，莱恩的这举动当然当不得方天的赞赏，但也算是中规中矩，表现出了他身为一个魔法师的修养。
奥森的举动，也颇为值得一说。
甘尚未至一口尽，只满满品尝着那苦，其举止虽是温和，却有一种真正的大气隐隐透出。看得出来，此君也确实是处于人生得意之时。
方天前世时，中国古代有一句诗叫做“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”就算不懂诗的人，也能从这诗里看出一种风流自赏之意。
这就是人生得意的表现，但人生得意，还可以是有另一种表现的。
那就是富者备简食，贵者着素衣。
若用一个具体的画面来作描绘形容的话，那就是一个大富大贵之人，身穿一袭简陋青衫，独坐凉亭里，对月酌酒，而下酒之物，除了月光之外，不过只是一碟花生米。
寒酸吗？
简陋吗？
不！一点都不！
贫贱之人，素衣简食，那是真正的贫贱。而富贵之人，素衣简食，那就是大度雍容，不以物喜，超然物外。
素衣在其身上，也能穿出风流。
简食在其口中，也能品出滋味。
奥森此时的举动，就是不自觉地切合了这种心态。
这茶水是苦尽甘来的，但这时，他却是偏爱品尝那苦，而且满满地一口酌下。为什么？是他犯贱？
不是，而是那苦，在此时，对他来说，也都是一种享受。
功成名就、有大斩获者，才有享受苦痛的资格。
就好像一场狩猎，有人什么都没有猎到，心气低沉地地出来了，就连手脚、身上的伤痕都不好意思显露于人前，因为那些伤痕除了向别人表明他是个弱者之外，不会有什么别的用处。
但若是一个人带着满满的收获归来呢？
那么，哪怕他胳膊折断了，甚至是大腿折断了，他都能一边痛得龇牙咧嘴一边毫无心理负担地走向众人，大大方方地将自己此时的形象展示给众人看。
龇牙咧嘴，甚至一拐一拐的，有失形象吗？
不！
这是一位勇者、有力者在享受着自己的成果。不止那狩到的猎物是成果，这身上的伤，也是。
奥森若是大斩获者，那此时的莫里希，便毫无疑问地是那“心气低沉”的家伙了。
“莫里希，这水的滋味怎么样？”方天有意探探莫里希现在到底在想什么，也许，和他想象的不一样？
“殿下，若是没有那后来的香，这水自是苦涩难尝的。”莫里希抬起头来，看着方天，然后一脸坚定地说道：“但有了那香之后，这苦便不是那么难以接受了。”
听了他这番“茶论”，奥森和莱恩都是微微点头，表示赞同他的意见。
方天心中，却是一沉。
当一个普通人一脸坚定地说“我不怕苦”的时候，是值得称赞的。
但对于一个修者来说，这种心态，却很是不好。
因为说“不怕苦”，那就表示在其心中，其感受还是很苦的。
此时，莫里希在方天问他的时候，不自觉地以这茶水的苦和香来论修行之事，他把那苦后香当成了成果，这意味着什么呢？
意味着成果没有到来的时候，他是一直身在苦中！
在这样的感受下，怎么意识空明？怎么求得进步？此种情形下，其心念越是坚定，对于修行的妨碍便是越大！
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