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京都，浅草寺！
这座寺庙在东瀛人的心目中非常重要，是东京都内最古老的寺庙，名扬其国内外，即便宅在家里的丁凯谦都曾经听说过。
就是运气不好！
历史有记载，最初是有两个渔民在宫户川捕鱼，捞起了一座高5.5厘米的金观音像（咋感觉这么像骗子的行径），于是忽悠附近人家就集资修建了一座庙宇，雕了一个巨大的佛像来供奉这尊袖珍佛像，这就是浅草寺的起源，由此也可想而知最初的寺庙是有多简陋。
其后该寺更是屡遭火灾，数次被毁（不知道是不是报应，这行径估计佛爷看不下去了）。但人心坚韧，你拆我建，甚至公元942年为祈求天下太平和五谷丰登还建造雷门，供奉风雷二神。你说你祈求五谷丰登不祭龙王也就罢了，还不拜稻荷，能有好果子吃，再说风雷二神凭什么管五谷丰登，就凭听到风雷就是雨啊？龙王虽然走路也是带风的，但人家主神职是降雨好吧。
也难怪从此之后，火灾更是不断，你这都不是水逆，是犯了忌讳啊！
一直烧烧修修坚持到了江户初期，德川家康迁都，需要安抚民心，估计也看这里人心这么虔诚，于是选择重建浅草寺，使它变成一座大群寺院，享受国家香火，才终于获得出头之日；另一方面，估计正值刘伯温绝情的斩了龙脉，导致天地法则进一步收紧，加之灵气渐渐沉寂，搞风搞雨更困难，情况才逐渐好了些。
再加上，最后破罐子破摔，干脆直接用了钢筋水泥结构，总算是后来的下场没那么凄惨，顶天三不五时来个小火什么的，倒是顽强的坚持了下来，毕竟有国运加持啊。
丁凯谦来这里完全没有其他目的，仅仅是游玩而已，至于工作也是有的，那就是急广大修行者之所急，现场兑现他们的收获，如此良心买家，简直闻所未闻。
当然，主要的工作人员是谢婉琪与王祥明，他只负责抽成外加旅游，美名其曰侦察敌情。
许浚觉得，一道天雷赏给他那是没错的，踌躇好久最后还是舍不得钱，真的，就这个原因，最多加上终于找到半条出路心情好。
之所以说半条，是因为纳赛尔世界同样不许外来力量亲自进入，也不能说绝对不许，它就跟一个五尺大汉非要去挤进狗洞一样，自然是各种难受，各种舍弃，各种危及生命；加上前面还有人拿着把屠龙刀，不到万不得已还是不敢轻试。
万不得已一般也不愿尝试，毕竟都万不得已了，要潜踪藏影吧，强行进入那还不够明目张胆啊！
一般情况下，强入的下场都不会太好，毕竟世界会反抗的。当然，游历人生的情况例外，比如许浚这种分魂方式，慢慢的成长还是可以的。
丁凯谦非要坚持说是侦察敌情，是因为在东方文化中，但凡立国立城，必设计阵法，尤其是东亚诸国受此文化影响甚深，这也算敌情啊。
这阵法未必有多强力，也未必有多彰显，甚至未必有多奇效，但它们有一点是相同的，那就是聚民气养地利，完成天地人三才混元的大事儿。
按照许浚的试验与猜测：春秋之前，修者大能，阵法估计只是小道，修士们对此其实并不精研，想想反正一巴掌能拍死的事情，用得着呼呼喝喝半天么？当时的先民往往习惯异地而居，一座城地气用尽换个地方再建就是，那是那个时代的常态，毕竟对于大能们来说仅仅设置一些提取地气的法阵还是很容易的，反正耗费不大也无需在意后果。
但封神之后，灵气逐渐沉寂，施法的代价自然越来越高了，法阵同样如是，因此随意迁移城市就成了一个代价日渐高昂的行为了；祖龙定鼎之后，恍然大悟的修者们，各种利用人气的法术、阵法开始进入了他们的视野，毕竟谁也不愿意再耗费自己千辛万苦修来的那点可怜的灵力去提取地气不是，再说既然是大家利用的，自然也应该有大家一起奉献不是。
估计正是基于这个理由，不仅各种奠基仪式、法阵被开发了出来，甚至连组织结构都衍生到了基层，土地爷土地婆以及城隍爷逐渐开始遍地开花了，为何纵观华夏大地，多数基层神职都诞生于周朝之后，估计就是因为如此。
惶惶大能的时代，哪用得着这些小道之术，哪轮得到鬼魂这种存在来敢冒充神祗的，别说过路的修士，学过几天的杂修都能一巴掌拍死他了。
大能退隐，才有了百家争鸣之势，说起来真是讽刺，就跟之后修者隐退，普通人民智才得以发挥光彩一样，自明以降科技进步才渐渐一日千里。
说起来，人人都渴望成神仙，人人都信仰畏惧神仙，但是到底信仰还是畏惧自己都说不清楚，难怪那么多大智大能之辈，上帝也终其一元也只给十万名额，可见虔诚的信徒有多难得，也难怪东方的神干脆搞成交易模式，互不赊欠。
看来自己还是有自知之明的，许浚心里默默地赞扬了一下自己，这么一想，丁凯谦的行为不是不能接受，毕竟只要抓住老鼠的都是好猫不是，至于他怎么抓的，重要吗？
算了，随他去吧，现在的自己可是有事儿干的，毕竟两线操作啊，虽说自诩是神，也得有个习惯过程不是。
……
再次从沉睡中醒来的许浚，看见了一张胖乎乎的还带着婴儿肥的圆脸。这是姐姐，他心里告诉自己，其实有些话有些事千阻万难唯有第一步，一旦迈出了那就很自然了。
