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此次委托,完全是私人所托,这个私人就是安玉神社社长的孙女,现任巫女山田优子,一个跟他年纪相近的女孩子。
丰满的小脸配上齐肩短发、大大的眼睛加上红润的小嘴唇,活泼好动,充满青春的气息的少女总会获得大家的关注和好感。
关键是她居然还会中文,也擅长言谈,加上住得近等等一系列优势因素,大家一来二去地渐渐就熟悉了,即便和尚与仙翁、仙姑等人也完全没有恶感。
虽然她家祭拜的是黄鼠狼这点有些奇葩,但是本人确实是没味儿的,不对,应该说还是有一种少女特有的清香味,总之大家都乐于接受她。
“所谓茶道,就是用繁复的流程来强化某种仪式感,从而产生庄严感。”最近没事儿狂刷电视剧的丁凯谦,对于这句话记忆深刻也深以为然,其实不止茶道,任何礼仪都有这点特征,越复杂似乎就显得越庄重,也越折腾人。
面对那种复杂的茶道他们都能经常耐心的等对方完成,尤其是丁凯谦,真心修养是不错了,现代可是一个快速时代,讲究有礼貌而不是有礼的时代,尤其是他出生底层。心甘情愿的品了一口并不好喝的茶,非一杯共享的那种,毕竟虽是美女,他也是既不好意思也依旧认为不健康,毕竟尝尝地又不只有两人。
总之,一来二往地大家就熟稔了,对于某天人家求他帮个忙的小事儿自然就没关系了,再说收拾鬼嘛,这事儿他擅长,也乐意。
这个祭拜黄大仙的神社据说已经流传千年,至于真假大家不用深究了,反正华夏大地破四旧之后,流传的千年的古迹还能在每个风景区找几处出来呢。
两千多年前的东瀛历史中,他们其实并不怎么好过,尤其是战国时代,杀声震天民不聊生,加上民智未开,导致鬼怪横行,甚至一度差点将人类圈养,直到徐福东渡。
徐老爷子虽然在大陆混得并不好,但是身为阴阳家的他,资本还是有的,何况五百童男童女可不会开船,实际上随行的人更多,其中不乏高手;他们对付鬼也算行家,强势进入之后就渐渐扭转了本地人悲惨的局面;由于阴阳家一门多借助鬼怪等外力,随着阴阳师大兴,听话的自然收编,名曰式神,不听话的被封印被奴役甚至被吃了。
基本上每个神社都是有封印物的,甚至很多神社就是为了这些封印物来建立的,原理大体跟华夏借助学生的血气和信念来镇压恶鬼一样,只不过他们借助的是香火愿力。
只是东瀛人对鬼不像华国这样忌讳,毕竟阴阳师基本都是兼修鬼道的,因此随着恶鬼逐渐消灭,自然也不愿意轻易让恶鬼魂飞魄散浪费掉,而是渐渐地舍不得杀了,专门封印来试图借用它们的力量,甚至一度流行专门制造恶鬼,总之百年之前的东瀛人活得还是悲惨就是了。
如同斯德哥尔摩综合症一样,既无出路又苦无明灯指引的东瀛人,只能听从神道的忽悠,甚至信仰这些恶灵、妖怪居然渐渐成了他们的传统。
俗话说,久走夜路总会遇鬼,鬼玩多了,也总有失控的时候,这样的案例在东瀛也不少,他们甚至久病成良医,都发展出了一套专门的处理机制了。
只是结局往往有些残酷,尤其是对修者家人而言。
这也就是山田优子私下里委托丁凯谦的原因,她实在没有别的办法了,他的爷爷就快失控了。
阴阳师对付这些恶鬼的办法竟然是以身饲鬼,意思就是任由饲主被慢慢吃掉,然后借助饲主的某些特性同化改变它,或者用提前布下的禁制、喝下的奇奇怪怪的东西来控制它。
如果强到实在没人控制得住,或者力量达到一定程度,那就彻底封印起来,拿去给和尚们度化,等削弱之后再用,千多年来,二者竟形成了完美的合作方式,所以佛道才在东瀛得以大兴,其他宗教却备受打压。
神道——阴阳师——佛门,这个环其实就是用生魂与人命牢牢地掌控着这片大地的恶鬼,也更让大陆的修士们不愿意轻涉其中,以免沾染因果,使得东瀛文化明显区别于华国。
“也就是说,这个地方真的是到处都是鬼,还是恶鬼?”许浚一下就来了精神,觉也不睡了,他甚至一下就想出了一个好主意,一个和活佛合作的好主意。
神道御鬼并不一定非要恶鬼怨魂的,一些偏善的鬼同样可以,只是恶鬼更像流氓强盗,自然比平头百姓敢干敢拼,显得更强大罢了;再说善恶这是相对的,事涉天道的甄别,在实力不强之前普通修士们难以分辨出来,但是丁凯谦不怕啊,他分得出来啊!
因此,一旦把这个业务接过来,暗中来个李代桃僵什么的,简直是你好我好大家好的事情,何乐而不为呢?
“你的意思是我要常驻日本?”
“你不愿意?”
“也不是,只是……”切,做人何必如此扭捏。
“何况也不一定需要常驻,一年来个几次就可以了!”
“也是哦……”语气听不出是喜悦还是惆怅。
许浚很想告诉年轻人,他的人生其实从自己出现那天已经不同了,他能接触的、承受的压力与诱惑也完全不同,甚至他的生命长度都不一样了。