第五十八章 承天教主-11：大愿 (第1/2页)

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第二天，翁锐一个人来到了因比丘算不上精舍的那个带着几只窑洞的院子，两人坐在一棵树下，一杯清茶，聊起了一些私事。

应难能有今天的机缘和感悟，翁锐是为他高兴的，但他心中始终还有一丝忧虑难以释怀，因为对那些事他放不下，对应难也没有完全放下。

“了因比丘，你昨日所讲的出家，就是和家人不再来往吗？”对翁锐来说，显然出家还是一个新词。

“出离的是情，断灭的是欲，”了因道：“只要心里清净了，来不来往当没什么两样。”

“这么说出了家的人就不能再婚配生子？”翁锐道。

“既入沙门，当守沙门清规，”了因道，“情戒欲戒乃沙门重戒，自然不能婚配生子。”

“哪入了沙门，还能不能还俗生子呢？”翁锐道。

“呵呵，那就说明这个人还六根未尽，缘法未到，”了因道，“佛祖慈悲为怀，为普渡众生，经九道轮回才修成正果，所以他也给了众生九次机会，就算入了沙门也可还俗九次，修佛即是修心，如果心未到，那是谁也勉强不了的。”

“可以还俗九次？这沙门里外岂不没了分别？”翁锐道。

“呵呵，这分别心只在凡夫那里，”了因道，“佛讲俗世，其实并无俗世，只是名俗世，佛讲沙门，亦是无沙门，只是名沙门，沙门本就没有里外，红尘亦可炼心。”

“沙门无里外，红尘可炼心，”翁锐喃喃道，“既如此，了因比丘是否可再闯一次红尘？”

“翁院主何意？”了因道。

“还俗婚配生子，为应家留下血脉。”翁锐道。

“呵呵，你是说这个呀，”了因一脸的轻松，“血脉是缘，佛法亦是缘，只要心里不起执念，不住一处，此间便无分别。”

“但你祖父应老先生的临终愿望岂不没了着落？”翁锐道。

当年应高助吴王刘濞起事，掀起七国之乱，为此也将翁锐的祖父翁檀卷入其中，后其为复当年兵败满门被抄之仇，不惜将迦南领进中土，还暗中勾结南越和匈奴，欲置大汉于不利，也将翁锐推上江湖纷争的风口浪尖，但人死债消，翁锐不但不记恨与他，还对他当年的临终之言记忆犹新。

“谢谢你还记挂着他，”了因道，“祖父之愿你已了过，可以将他放下了。”

“但你没有，”翁锐道，“他要你给应家留下血脉。”

“我说过佛法血脉都是缘，缘在血脉就在，”了因道，“不论哪个家族再强大，血脉总有断的一天，但法缘却不会断，我祖父智慧过人，这一点我相信他一定会懂得。”

关于法缘，翁锐只觉高深莫测，但还有点想不清楚，感觉似懂非懂，显然在这方面了因沉浸很深，他表现出的不是简单的信，而是坦然、自在。

“既然了因比丘如此信守沙门戒律，我也就不再相劝了，”翁锐道，“还有一件事，了因比丘可知我这次来西域所为何事？”

“沙康抓了你的人，约你到楼兰了结。”了因淡淡道。

“你可知道结果？”翁锐道。

“师父迦南圣使死了，沙康圣使也归隐了，”了因道，“你的目的也算是达成了。”

“你不恨我？”翁锐道。

“你指我师父迦南？”了因道。

“他虽不是死在我的手上，但却和我脱不了干系。”翁锐道。

“人世之业都是由果来消，”了因道，“师父也是得道之人，虽不解嗔恨，但亦通透至圣，不管怎样的死法，他都会坦然了无牵挂，已经由不得我去恨了。”

“这也太神了，了因比丘真如亲见，”翁锐慨叹道，“迦南弥留之际还要武痴阴泰和天工门前门主天工子留在那里，他们要在那边继续了他们的账。”

“师父如此重情，说明他们俗世的账已经了了，”了因一声佛号，“阿弥陀佛，一念空明便可成佛，得大自在。”

“看来这个沙门确实很是神奇，很多事好像都能悉知悉见，深入人心。”翁锐道。

“我不光知道这个，”了因忽然笑道，“连你拐走承天教主的事也听说了。”

“看来你这空门也不空啊，”翁锐道，“这才发生不久的事情你这里就全知道了？”

“我入沙门做比丘，但也得食人间烟火，”了因道，“既然得接受供养，那就得听信众心声，为他们排忧开智，弘扬佛法，镇服其恐惧，使其安心，这里面难免会听到翁院主的一些轶闻。”

“了因比丘不要笑我，不是你想的那个样子。”翁锐赶紧解释。

“我没有想，是你在想，”了因道，“佛法是缘，情缘也是缘，缘中本无分别，分别的是人心，缘缘有因，了了无果，翁院主好自珍重就是了。”