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玉帝下旨众神不得下界，也就将这大地的统治权和决策权交给了得到天道权柄的大周，天庭不再过问大周的事情，大周内发生任何事情天庭也不再插手，一切的一切都交给这个人间王朝来决断。对此玉帝其实也不想，但众神才刚刚归位，就下界一个死一个，这还了得。无奈之下玉帝也只能如此了。
天庭不管了，可大周自己可不能不管，在周公等大臣的努力下，大周制定完善了礼、乐制度，完成了对天下民众的规划，完成了公侯国的封建（这里的封建是周时期的说法，其意义是第一、封授第二、建设。封授由周王授予，建设则由公侯国国君自己带着封地内以及徒迁的百姓完成。）。
大周天子为成王，但由于其登位时过于年轻便由周公摄政。周公摄政七年，可谓是劳苦功高，他以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把政治和伦理融合在一起，这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响，为周族八百年的统治奠定了基础。公元前1049年向成王辞去摄政王之职务，回到封地养老，不久得了重病，没几日便已归天，成王将其葬于文王陵墓旁。
成王在周公改革的基础上，分封亲熟为公侯国国君，建国于大周王庭四周，一但有变便可风起勤王，将大周天下保护的入铁桶一般。成王在位22年，后传位于康王、康王转为昭王、昭王传穆王、穆王传共王、共王传懿王、懿王传孝王、孝王传夷王、夷王传厉王。
话说至武王伐纣，建立大周天下以来到如今共传位11位国君，众君王恪尽职守将大周发展的如日中天，百姓安居乐业。但外物逃不开阴阳至理，物极而必反，今大周看似如日中天但也是莫落西山的开始。
话说公元前820年，周厉王在位，一日周厉王下得朝堂，行至后宫花园，见天空万里无云，风和日丽。厉王心中欢喜，忽见一内侍手捧竹简匆匆而来，厉王心中不悦叫住内侍问道：“慌什么？”。内侍见是厉王，忙跪下称罪道：“今风和日丽，所以将后宫宝库中珍藏的历代竹简等事物拿出来晒晒。不想惊扰了王上，臣死罪也。”
厉王听闻后便来了兴致，心中暗想从大周推翻殷商立国以来这宝库收纳了无数珍宝，作为当今天子的他还真未仔细看过，只是各诸侯国来朝时献上珍奇玩物把玩片刻便丢之不理了。笑道：“今日天气大好，本王倒有兴致，走去宝库看看。”内侍忙头前带路向王宫宝库而去。
厉王一行行过长廊，拐过拱门，穿过花园和假山，便见前面一座宫宇。只见上好的白玉铺造的地面闪耀着温润的光芒,远方似有袅袅雾气笼罩着不真切的宫殿,檀香木雕刻而成的飞檐上凤凰展翅欲飞,青瓦雕刻而成的浮窗玉石堆砌的墙板,一条笔直的路的尽头一个巨大的广场随着玉石台阶缓缓下沉,中央巨大的祭台上一根笔直的柱子雕刻着栩栩如生的龙纹,与那宫殿上的凤凰遥遥相对……正红朱漆大门顶端悬着黑色金丝楠木匾额,上面龙飞凤舞地题着三个大字‘天宝阁’。
厉王来到‘天宝阁’，负责登记看管的内侍连忙上前行礼。厉王摆手让他起来道：“本王只是过来看看，该干什么就干什么去。”内侍忙起身跟在厉王身后进入大殿。只见大殿左手摆放着高高的木架，木架上整齐的摆放着竹简；大殿右手也摆放着木架，而木架上摆放的是各种珍奇古玩，琳琅满目。厉王举步来到摆放竹简的木架，随手拿起一卷竹简看去，那是周公所著《康诰》。周公曾著《康诰》《酒诰》《梓材》三篇，《康诰》的目的是安定殷民，全篇内容不外是“明德慎罚”。《酒诰》是针对殷民饮酒成风而发的，讲究不要杀，姑且先进行教育。在政策上区别对待是十分鲜明的。《梓材》也还是提倡“明德”，反对“后王杀人”，讲究勤用明德、保民，才能“万年惟（为）王”。三篇贯穿一个基本思想是安定殷民，不给殷民一个虐杀的形象，处罚要慎重，要依法从事。至于改造陋习——酗酒，一是限制，二是引导，三是区别对待。做为统治者，要勤勉从事。厉王见到竹简想到周公道：“传王令，着鲁王来王都，就说本王想他了。”
厉王放下竹简，又将几件古玩拿起把玩一番后对内侍道：“这殿后堆放的是何物？”内侍忙上前答道：“王上，那是殷商时期遗物，殷商灭亡后其宝库中事物皆在此处，以免不吉还请王上不要看了吧。”厉王怒道：“荒谬，殷商被天所弃，才至灭亡，今已过去多年，如今我大周戴天巡守、如日中天，怎能和殷商比，殷商之物乃是死无有何惧怕，还不带路。”
转入后殿，厉王眉头一皱，只见地面上凌乱摆放着玉石酒器等物，显然许久无人打理。厉王指着地上道：“这是为何？”内侍忙道：“王上，起先此地也是有专人打理，但不知何时这内殿中有青光泄出，小人怕有不祥之物便不准人来此了。”厉王听闻越发好奇，心想这大白天的怕什么，便向殿内望去。
入眼殿内事物皆平凡无奇，也不知内侍所言是否属实。厉王看了多时仍一无所获，便欲离开。转身之际突见角落里有一玉盒被酒具包围，见此玉盒隐约有青光射出便道：“去将此物拿来。”内侍忙上前拾起玉盒，捧在手中跟在厉王身后离开大殿向厉王书房而去。
厉王来到书房，命内侍将玉盒放在案上，见玉盒做工精细，雕刻精美却不知是何物，也无法打开，不由闭目沉思。沉思半晌对内侍道：“去传王命，叫大夫芮良夫来见本王。”
