第一章 道童 (第2/2页)

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王重阳学贯儒释道，三教通而悟全真，所以当时见这孩子生而漠视众生之后，便期望他悟出“天地不仁，以万物为刍狗”的天道，以不仁之心体验世事而反成大仁，加上传承自己的姓，便取名王处仁。

又见孩子天生喜静，不烦不燥，便期望他可以“虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中”，从而守住虚无清静的修道之心，就取字守中。

发现他生活中言行也似乎都含有空的禅理，就更期望他将来能修炼达到虚极静笃之境，“至虚者，天之道也”，道号虚极子，可见王老道士对孩子地期盼已经多么深远，目标远远是天道之极了。

为此，自从王老道士有了这个孩子之后，除了到非离开不可的必然情况之下，像闭关、出恭什么的，不然他真是寸步都不舍得让孩子离开，打坐要带着，睡觉要带着，早晚课更要带着，就算早晚课时没法打坐念经了也都要抱着，那珍惜得程度，都差点让周伯通跟年轻的全真七子吃味了，好似有了这个孩子，徒弟、师弟都不重要了一般。

更可恨的是，王老道士，怕自己珍惜如宝的徒弟被自己没修道天赋的师弟，修道天赋不高的七个徒弟影响到，成为一个只知道练武强身，好比武打斗的蠢货，对那八人真是能避则避，不能避也绝不让他的虚极子徒弟与他们多接触，防着八个人跟防着贼一样，就怕他们教王处仁或王处仁去跟着他们去学那末流手段的武学。

等王处仁五岁之后，王老道士更是逼着王处仁学他本打算放弃传承得“先天功”，王处仁求着哭着喊不学都没用，他用各种手段逼着王处仁去背，去理解，好在练习“先天功”的必要条件王处仁还没达到，这才免于王老道士的继续摧残。

先天功不是王重阳的绝学么，天下一等一的武学，人人都羡慕不可得，为什么王处仁就是不肯学习，这就得从“先天功”的属性说起。

天下武学都是以炼精化气为根本，这精包括人先天之精，也包括由外入内的后天之精，正常的修行之道是先炼精化气，后在练气化神。

可“先天功”却是王重阳另辟新径的一种修行方式，他深思人的炼神之难，就一点一点去除修行中的桎梏，把炼精化气炼气化神直接进阶成了炼精化神，省却当中炼化杂质与去除杂质地损耗。

这其中的精则就是人体的自产先天之精，以炼人的先天之精，从而炼体内的先天纯阳之气，再而可以更简便的到达化神的目的，而那高深的练气修为不过是炼神后的遗漏附带，可见，功法是多么高深神奇，但想法虽好，现实却不以人意志为根本。

走了捷径必定会有新的困阻，练这功法不光需要保持童男之身，以便有足够的精气可以供养的起自身所炼的先天之气，还要少吃荤腥，以减少人体所纳不纯的外来之精，更要少思少动，以减少自身损耗。

光这样倒也有些可行，可“先天功”还有两大死穴，先天之精不强的人，供给跟不上效率，基数少变数大，练了必定早早夭折，先天之精强了，先天之神不强，炼神跟不上炼精的效率，基数大变数小，也多必是青年暴卒之灾。

这种多灾多厄的武学功法，学了有何意义，再牛逼的天下第一，再有可能成仙成道，王处仁都是不敢去碰的，比那啥要挥刀自什么的神功都恐怖。

在他想来，王重阳一生不敢要女人，有一身深厚的道家养生内力，却勉勉强强花甲而亡，定然是学了先天功的原因的，就是小时候见的那个南帝也定是如此，不然一练“先天功”就当和尚干嘛。

如此武学，在他看来就得该断了传承，不然不知道将来要练死多少不知天高地厚的人，而今天，王处仁认为自己总算是逃出了这部神功的阴影，可失去了这份束缚，王处仁却并没有得到自己想象到的那份轻松，反而有种直觉自己陷得越深了。