第二卷 巢中鸣 第一百九十四章 小佛小儒小道 (第1/2页)

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无尽死海，先后赶赴来了四拨人，停留在茫茫大海的海岸边。

但他们也决然不敢踏出任意一步，想踩在有些潮湿阴暗的海水里面去，生怕一不小心就会被海水某种不可知力量淹杀了去。

一名头戴玉冠、两袖清风的男子最先赶到海岸边，瞧了瞧后方之后眯了下眼，随后竟直接朝着海岸边的沙滩上倒了下去，没有人推他，是他自己要倒下去的，另外还有他自个儿的头向沙土中栽去。

因此，整个人连带着脑袋一口气扎进沙子中，一动不动像死翘翘了一般，让人不禁眉头一皱，这人是怎么了？难道就这么魂魄归西天了？

绝不可能，此人的修为还在，呼吸也还在，不可能死去，这人是从哪里跑出来的怪人？

这人是来自中原一座极其有名的儒家学宫，众所周知，太平山这尊庞然大物下全是儒门子弟，除此之外别无其他。

迄今为止，太平山屹立在中原已经上千年而不倒，并且为洛阳朝廷源源不断的输送芊芊学子，靠得就是太平山在背后撑着，还有几大学宫的支持，这才出现了洛阳之地人才不绝的盛况。

“半涉浊流半席清，寒剑默听君子意，傲看天下淡红尘。”

这首赞语是学宫方面给与这男子，淡红尘，高度的评价。

虽然身陷红尘浊流，却不愿与之同流合污，仍坚守自我的清高气节，唯有随身书籍能懂他心中远大的志向，傲看人间，笑谈凡人于红尘载浮载沉之中。

这人就是理学大家的后人淡红尘！有着小学儒的书号，学问之大要比即将来到此地的一大一小不知大了多少倍。

而这名自称小学儒的淡红尘正要跟随先人的步伐去往天涯海角，找出这片天到底是方的还是圆的答案。

“这名栽进沙子背着书箱的男子，师兄可认识？”

距离该名男子不远处亦有三三两两的人影聚集在一起，显然这是来到此地的第二拨人，正在讨论一颗脑袋深埋沙子中的小学儒淡红尘。

“此人挺能装的，本小佛听过这人的名号，对外有着小学儒之称，我们东煌佛都讲究缘者不灭，缘者不垢，不妨碍我们办事就不要去惹是生非，论佛论儒论个高低，没必要，只要谨记终究还是咱们佛门的佛法高上一截，各位师兄弟记在心上即可。”

“是，无灭生师兄！”

第二拨人群堆中，俨然是一群修习佛法的年轻小僧！

若是阳生子在这里一看的话，怎么这些僧人一个二个都不剃光头这是咋回事啊？难不成是假的和尚？

若是这样去想，就大错特错。

这群年轻佛僧没有剃自己的头发，反倒是一个个的长发飘飘，还垂在了自己的小蛮腰上，若没有知情人，恐怕就会有人认为这些人是群不伦不类的妖僧，好好的光头和尚不做，非要学那什么大家闺秀，脂粉气还重，是不是嫌弃自己偷错了胎，要打扮得像女子那样花枝招展，引人注目？

这些都是不知情者一眼看见的直观感受，事实上他们的的确确是遁入佛门，一心苦苦钻研佛法的佛门子弟，只不过并不像布达禅宫里面的僧众一样要削发为僧。

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佛门中，有小乘佛法与大乘佛法两说。

小乘佛法严守不知道是哪个王八蛋定的二百一十八条大戒，三百六十一条小戒，实在是不把自己的佛徒众生当做人看待，但在小乘佛门佛学中，他们的佛法正是有了这些清规戒律的诞生，才让他们这些佛门子弟的修行更加事半功倍，哪里有外人说的那么不堪！

与之相反的就是这大乘佛法，相比较这小乘佛法来说，没有那么多的清规戒律，佛心犹有，佛法长存就可，讲究的是不灭不垢的心态，非大乘佛门子弟不得体会其中深意。

尤其以东星州的东煌佛都最具有代表性，那里的佛僧基本上不会吃着斋饭，嘴里还念着我佛长存之类的话语，自个儿都吃得这么差了还要念叨一声佛祖的好，显然不是东煌佛都里面的僧徒喜欢干的事儿。

他们还要干别的事儿，这些年轻佛僧还会留长发，蓄胡须，反正自己怎么高兴怎么来。

甚至还可以娶媳妇回家，日日跟美娇妻塌下作伴，妻子孩子热炕头不再话下，这让布达禅宫里面的那些剃光了头的和尚们是气得牙痒痒，恨不得就要破戒大骂出声，简直辱没了佛门的贼耳也！

在布达禅宫光头和尚他们的眼中，这些僧徒可是将心中的佛法践踏了一遍又一遍，真是下贱！

久而久之，布达禅宫叫这群留头发，养妻儿的佛僧徒为酒肉和尚、习得佛法的妖僧……

佛不同不相为谋，大道朝天，各走一边，谁也看谁不顺眼。

眼下的这第二拨人就是要喝酒，要吃肉，不剃光头的妖僧！

其中为首的一位更是自称自己是小佛！这可不得了，不慌得气死布达禅宫那群和尚，还要来无尽死海争雄，因为栽进沙子的念书种子淡红尘被人赞为小学儒，而这名无灭生的佛门弟子就是小佛！

无尽死海这片茫茫大海怎得汇聚起这等天之骄子了？