第22章 复古大师 (第1/2页)
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李柃尝试罡煞化形的深层变化，各种各样的事物在萦绕周身的烟雾之中具现来。
这本质上和云遁所用的变化原理相通，但李柃所用香魄是未知之物，拥有着融入神魂，操控自如的特性，远比预计之中还要更加得心应手。
片刻功夫，童子法相的手臂上就出现了刀枪剑戟和一面铜镜，其中主武器是双手持握的尖刃长戟。
一团云雾变化霞光，脚踏七彩祥云，更有金云化作披风，飘扬十余丈。
“神通本领没有，净搞胡里花俏……”
“但还真别说，有点儿唬人的架势了，只是能靠嘴说千万别动手，一动手就得露馅。”
李柃笑叹自评，谁叫自己天赋异禀，低阶境界就拥有一些大修士的特质呢？
不过他也不觉得这样有什么不好，毕竟从开始修炼至今，满打满算，还不足两个月。
我还只是个孩子啊。
做完这些，李柃念头一动，记忆下如今的这副形象，然后法相消失，恢复到虚无灵体的形态。
他先回了家里，在含香阁的一个房间中，找到事先准备好的几口大缸，准备做个白天不好进行的实验。
这些大缸已经被他叫人事先封死，木盖的边缘涂抹的是一种建筑所用的胶泥，制造出密闭空间。
他的灵体猛的往里一钻，在大缸里面看到的，是事先早已点燃，已经闷烧成灰的信灵香灰烬。
神识感应之中，烟气缈渺，充盈缸内，还能用闻香的天赋嗅到浓烈的气味凝而不散。
但是香魄并不得见，似是因为时间过去太久，已经彻底消失。
“是穿透水缸散溢出去了，还是凭空不见？”
李柃思考着这个问题。
如果是前者，可以通过实验不断尝试能够封存和禁锢它们的环境，人为制造一个堪比洞天福地的修炼条件。
但如果是后者，就行不通。
紧接着，李柃又钻进另外几口大缸看了一下。
这些大缸都早已做好了标记，分别是在午、未、申、酉、戌、亥多个时辰点燃，之前特意在河边忙碌了一阵才回来，如今正好是子时。
通过这种方法，他终于确认，那些香魄会随着时间推移不断向外散溢，然后渐至虚无。
也即是说，它既会穿透水缸，也会凭空不见。
“之前的思路，似乎行不通。”
“不过《香乘》一书原序有载，《诗》、《礼》所称燔柴事天，萧焫供祭，蒸享苾芬，升香椒馨，达神明通幽隐，其来久远矣。”
“这似乎昭示着，香可通幽，超越物质层面的屏障不足为奇。”
“而且色即是空，空即是色，物质看似有形，但本质还是空，拦不住也是正常的。”
“但这种凭空消失的机理就有些莫名了，那些信灵香香魄究竟是变质了，从我感知中消失，还是进入另外一个时空维度？”
“这又是截然不同的意义啊！”
李柃深深明白，如果是变质，不可利用，那么一切休提。
但如果是后者，那意味着……
可以开创香火之道，因众生烧香点烛，多多益善！
前提是找到进入那个时空维度，得以汲取那些香魄的门路。
李柃钻进最后一口大缸，用事先准备好的火芽枝点燃已经在里面放好，但却尚未动用的信灵香，亲自守着它进行再次验证。
花了足足一个时辰的功夫，见证完整的焚香，扩散，消失过程，和之前结果作对比。
李柃并没有把这些见诸于文字，而是在自己脑海深处记忆下来，准备将来再做其他尝试。
“这些小实验已经做到头了，接下来，要玩就玩大的。”
“古人曾言，神仙升举形滞难脱，临行须焚名香百余觔以佐之，这或许是隐晦言死，但根据字面意思直白翻译就是神仙飞升身躯沉重，临行前需焚烧名香百余斤，借助烟气托举……”
“还真他娘的会玩啊，一口气烧掉百余斤香料？”
李柃如今所想到的，是古代神怪志异当中的一些和香道有关的传说。
“不过隋炀帝时期，除夕夜在宫殿各院都堆上篝火，把沉香木和各种香料当柴烧，火焰高达数丈，香气数十里可闻。”
“这一个晚上就能烧掉二百多车沉香木，二百多石香料，实属奢侈。”
“我什么时候也巧立名目开个焚香盛会，烧它几百车沉香木试试看？”
李柃憧憬着，灵材暂时烧不起，凡材倒是可以尝试。
……
“焚香盛会？那是什么？”
第二天，李柃在家中品茶看书，顺便和妻子提及此事。
九公主好奇之极，向他打探详情。
李柃道：“燔柴烧香原本一体，古之先民不知提取香料，多以焚烧艾蒿椒桂之属取代，所以香文化实际上是从原始部落时代焚烧草木的做法发源而来，这在上古巫觋盛行，众生愚氓之时就已经有所体现。”
两个世界自有共同之处，凡民百姓利用香料的方式的确大同小异。
“这就不得不提及香料驱虫，辟邪，甚至治疗的功效了。”
“有巢之前，先民居于洞穴，可抵御风霜雨雪和野兽。”
“但是洞穴里面大多潮湿阴暗，又有可能藏着蛇虫鼠蚁，该怎么办？”
九公主想起信灵香的功效，不由道：“焚香？”
李柃道：“不错，就是焚香，准确来说，是用烟气去熏。”
《香乘》一书曾经记载信灵香的来源。
据传汉明帝时，真人燕济居三公山石窑中，苦毒蛇猛兽邪魔干犯，遂下山改居华阴县庵中。
栖息三年，忽有三道者投庵借宿，夜中谈及三公山石窑之好，奈有邪魔侵内。
