第九〇六章 好处与坏处 (第2/2页)
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所以他们干脆大白天在屋子里睡觉,利用晚上太阳比较弱的时候出来辛勤劳动。
何况晚上睡觉出来也不需要把衣服穿在身上,因为在黑夜中,没有人能够看到他们,衣服就比较不会脏了。
这是平民的智慧。
平民的模仿,多半是模仿发生在身边的事情,只要看到身边的人,有了新发明,或者新经验,他们就会试着模仿。
被模仿者,也不会敝帚自珍,很高兴交待自己的本事。
但是模仿也有限度,如果模仿需要一些钱,始者模仿需要的物资,需要从外地购入,那么就必须盘算一下,自己适不适合模仿,成本有多少,他们又能够从中得到多少。
如果这些物资必须在外地才能够找到,那么在交通不便的这个年代,所有从外地取得的物资都是昂贵的。
除非你有什么对方需求的物品,能够跟对方交换,要不然,你就不具有模仿的条件。
贫富差距在这个时候,能够清易的把人拉开间距。
想模仿的人,就算要模仿,也无能为力。
如果这个模仿不需要任何的代价,只要本身的劳动力,或者领悟能力,绝对不需要迟疑,他们认为领悟能力不够,就能够用勤劳来补。
而世间大部分的事情,也几乎可以做到勤能补拙。
有些技艺,所以手就可以做到,尤其是技艺的事情,如果没有辛勤劳动的心理准备,想要提高也不容易。
但是要辛勤劳动,不是你想要劳动就可以,有些技艺需要不断的重复。
一个普通的农人,如果自家用不到他们又怎么能够辛勤的锻炼自己的能力呢?
他们也只能做到,可以让自己用就好了。除非,他的技艺得到全村人的欢迎,必须不断的劳作。
但是农村里,请你劳作,也要有来有回,如果没有办法给你回报,你可能也没有办法一直做下去。
最重要的是,你自己的田也要照顾,如果你不是地主老爷,基本上是没有机会勤加锻炼的。
之所以不模仿并不是他们不愿意模仿,而是他们需要花更多的时间才能够模仿,所以这个模仿就会有延迟性。
或者只追求能够用得上就好。至于精致,在一般农人身上,大概就不要太高强求,除非个人有这个天分。
身为一个穿越众拿了这么多的好处,钱汝君有觉悟,她必须为这个社会付出更多的东西。
才能够回馈她拿到的好处。
好处,只要付出与回馈之间,它能够有剩余,在钱汝君的的账簿,就是赚了。
钱汝君发现想要付出的时候,钱汝君就必须做以前自己最讨厌的事情,那就是接触别人。
因为即使是你想要替众人做事。
但是世间的事情,没有存粹的利益,有人得到好处,就有人得到坏处。
即使妳想要替别人做事。
你也必须征询受众的意见,他的感受才能够知道,同时他在受损的同时,也能够知道,未来他能够从你做得事,得到比损失更大的好处。
也就是知道,你这样做究尽是好还是坏事情。
满清末期曾有人要改善交通,于是开始修筑铁路。
但是被征地的人民不满了。</p>