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对于老道士讲的十天干与五行合的研究理论,李天浩虽然听的不是太明白,但是觉得老道士讲的非常的深奥并且有道理。
“额,至于这地支嘛,盖闻这天地之数,有十二万九千六百岁为一元。
将此一元分为了十二会,每会该有一万零八百岁,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也,此便为十二地支。
至于这时辰,且就一日而论:子时得阳气而丑则鸡鸣,寅不通光而卯则日出,辰时食后而巳则挨排,日午天中而未则西蹉,申时晡而日落酉,戌黄昏而人定亥。
譬于大数,若到戌会之终,则天地昏曚而万物否矣。
再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人物俱无矣,故曰混沌。
又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐开明。‘冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。’到此开始有根啊。
再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日有月有星有辰。日月星辰,谓之四象。故曰天开于子。
又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而逐渐坚实。‘大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天。’至此,地始凝结。
再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水有火有山有石有土。水火山石土,谓之五形。故曰地辟于丑。
又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,发生万物。历曰:‘天气下降,地气上升;天地交合,群物皆生。’至此,天清地爽,阴阳交合。
再五千四百岁,正当寅会,生人生兽生禽,正谓天地人,三才定位。故曰人生于寅。
十二地支源于十天干衍生。”
老道士说到。
“十天干衍生?”李天浩一脸不解。