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海丫道：“没有，我要你咬，我痛着舒服！”
白若夕顺着海丫，又轻轻咬了下去。海丫便扭动着身子，哼哼叽叽地叫了起来。直到她白腿上已有了一排红红的牙印，白若夕才换做了舌头去舔。海丫于舌头的撩拨下不禁周身一阵阵酥麻，两条肉腿开始在他肩上用力地蹭来蹭去，屁股一耸一耸地凑上来，逼着白若夕向她体内深入。
白若夕竭力迎合，他要让她彻底满足，他太爱眼前这个女人了，此时，他居然有一种想泄的冲动，他开始转变策略，他将舌头死死顶了上腭克制了自己，只缓慢地来回抽送蠕研，并不急切地用力。海丫沾着动着就大呼小叫，顿时，白若夕的征服欲大 起，竟数百下没有泄，连自己都吃惊了。海丫早满脸润红，乌发纷乱，却坐起来道：“我给你变个姿势吧！
下床来爬在床沿白若夕仍眼盯着那**，开始有点气喘。海丫歇下来，带着细汗的香泽，一副**的**便展现在白若夕面前。白若夕从后面一把揽住海丫腰胯，海丫却将臀部翘起，两腿绷直，于是呈现了一个雪白的滚圆。在那两股间也开出了一瓣粉红色的荷花。白若夕就忍不住俯下身去亲吻了那瓣荷花，荷花就 一阵颤抖，仿佛不胜了凉风的娇羞。
海丫颤声道：“你快进来吧！我要流了，我等不及了！”就回过头来伸手抓了白若夕的东西，急切切地塞了进去。海丫臀部犹如气球一样柔软而有弹性，令白若夕**不已，他禁不住一时兴起，兀自剧烈冲撞起来，任海丫在自己身下起伏如波滔汹涌，叫个不停。片刻，只见海丫回过头来。
蹙着眉叫道：“我来啦！我快不行了啊！”白若夕醉眼看海丫如虫一样跌动，嘴唇抽搐，双目翻白，猛地一声惊叫，双手死死抓住床单抖个不停。也便趁势直顶妇人花心，感觉自己仿佛被一簇柔软的蕊瓣儿跳跃着缠绕了，也就一泻如注。
经过刚才的一番大战，两人滚作一团，不一会儿就沉沉地睡去，月亮也已西移，大地一片寂静，只留下月光守着睡梦中的人们。
丈夫非无泪， 不洒离别间。 杖剑对尊酒， 耻为游子颜。
蝮蛇一螫手， 壮士即解腕。 所志在功名， 离别何足叹。
南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。
有相聚就有别离，所有人的心，猛然一颤：在一起生活战斗了这么多个日子的人们，要分别了，还在木讷。心情十分复杂。这时，不远处已经传来了微微的啜泣声，突然，多巴大妈抱住了郑海生，在他的肩头哭泣，说道：“我们以后还能再见面吗?”郑海生忍耐已久的泪水终于夺眶而出，坚定的回答道：“会的，一定会的!”此时，又传来嘶声力竭叫喊：“不!我不要离开!”这一声叫喊，源于多巴大妈的小女儿卓玛央吉，谁也没有想到她哭得这么凶。
离别的时候，人们都会习惯似的哭泣，然后目光凝视着要远走人的背影，看很久，很久……离别的时候，人们会习惯似的摇摆小手，“再见，再见！”
面对离别，我们纵然心枯泪下，纵然悲痛欲绝，纵然有多少的无可奈何，也无法左右命运中冥冥注定的离别。离别之后，或许在生命的某个拐角处，我们又会有重逢的一刻。
离别中，隐含着种种最唯美的情感，那“因思杜陵梦，凫雁满回塘”的思念因有了离别，才是那么的传神，那“桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情”的绝世的友情因有了离别，才会被千古铭记，那“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的情丝因有了离别，才分外动人，那“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的乡思因有了离别，才是那么的动情。正因为有了离别，无数句唯美的诗词才会被时间恒久的刻印。
离别，虽然带着点点的愁绪，虽然有些许的惆怅，可是离别，也蕴含着希望，正因为有了离别，重逢时的喜悦和兴奋才显得格外的闪耀，正因为有了离别，思念和友情才会像颗颗璀璨的天星，闪耀在世间中，正因为有了离别，种种的情感才会被拉伸，增大，深入人们的内心，离别，不仅仅是离去，分别。离别，何尝不是全新的开始？
“再见了，亲人，”郑海生，木灵云，白若夕和郑海丫冲着藏族亲人们喊道。
“再见了，亲人，再见了亲人！”宫连水渊带着全体村民喊道。
四人骑上骏马，策马扬鞭，在草原上向前奔驰，胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。
卓玛、桑姆、曲珍、拉珍……跟在后面跑着，追赶着，眼泪洒了一路，一直到四人消失在地平线的尽头，再也看不见……
四人在高原上策马奔腾，天是那么的蓝，又是那么的近，好像伸手就可以触摸到，阳光照在每个人的身上，郑海生感慨万千：“藏民族的爱，阳光一样强烈，阳光一样亮堂，阳光一样炽热。在这样的爱中，什么山盟海誓，什么卿卿我我，就显得文弱，变得萎靡，惟有阳光一样热烈与灿烂的爱，才配这高原，才会有高原人的风采。”
在刚烈而威猛的阳光里，就是再萎靡、再猥琐的灵魂，也会被晒得强健与粗犷。所以，那些藏族汉子，全都那么健壮，像松，像塔，像大山，与他站在一起，立即感到矮小、单薄、寒碜，就暗暗怨恨自己为什么不是藏族人。而那些藏族姑娘，全都那么健美，她们脸蛋上的高原红，像霞，像火，像太阳，冲着你一笑，立即感到无限的温暖，不尽的热情。
面对着粗犷而又厚实的藏族人，就觉得西藏的阳光是一把刻刀，一定要刻出这样一个人种，才足以匹配西藏，才足以立足高原；就觉得西藏的阳光是补品，惟有祖祖辈辈都被她补着，才有这样的血统，才有如此的强健；就觉得西藏的太阳是一个巨大的喷头，喷出那么多阳光雨，把偌大一个西藏高原，洗得明净，洗得透亮，让人一看，就透着心窝地舒畅。
在西藏的阳光里，那些山，钢蓝；那些树，翠绿；她的空气，没有浮尘，吸上一口，淤积在肺腑深处的浊气，立即被荡尽。她的河流，那么清澈，那么明净，每一朵浪花都晶莹得脱俗，每一层波浪都透明得纯真，那些旋涡，回旋着的似乎不是水，而全是明净、清澈、鲜亮等等这样一些词汇。
在这样的环境里，藏民族的房子，就显得尤其艳丽和华贵。那些房屋，几乎所有的窗户都是大红色的，被阳光一照，那一个个红色的窗户就像是一个个相框，站在房子外看，它里面镶嵌着藏族姑娘甜美的笑脸；站在房子里看，它里面镶嵌着雪域高原的风光。
在这个相框里，牛羊在远处的山坡上吃草，河流在它们的身边静静地流淌，那些翠绿得淌汁的树叶，在微风中悠然地轻摇着，像在舞蹈，像在歌谣，又像在述说。而那远处的人家，就成了这个相框里的风景之一，依然是红红的窗户，红红的房檐，红红的廊柱。因此感到，这边山坡的藏家与那边山坡的藏家，就彼此成为风景，你看这边的房子是那么艳美，我看那边的房子还是那么艳美。
在如此艳美的相框里，藏族人，就世世代代繁衍与生息，直到永远。 最使人感到神圣的，是阳光下的寺庙。那些寺庙，或是在山凹里，或是在山坡间，或是在山顶上，无论在哪里，全都是那么**、肃穆、宁静而圣洁，而且十分透亮与醒目。
在晨曦中，当整个高原还是一片黛青色，而寺庙就已经非常明亮了，它洁白的墙、朱红的窗、五彩缤纷的檐，似有圣光，又像有神韵，以一种“万绿丛中一点红”般的灿然，吸引着心灵，呼唤着灵魂。而在黄昏中，从云霞里射出的夕光，奇就奇在正好照射在寺庙上。
这时候，寺庙的四周，沉静下来了，幽暗下去了，呈现出一片宁静的墨蓝。在无边的墨蓝中，惟有寺庙，光辉得像在燃烧，明亮得像在雄浑地唱着一曲不朽的圣歌。望着此刻的寺庙，就觉得它与阳光融为一体了。
或者，是太阳派来的使者，是神灵献给西藏的灵魂，否则，它就没有这么耀眼，没有这么光亮，就不会如此地灵光四射，辉耀苍茫。在这一刻，郑海生终于明白，那一代又一代的朝圣者，为什么要跋涉千山万水来朝拜心中的圣地，因为这明净、这透亮、这辉煌，是天堂里才能有的，走向天堂，其实就是走向明净与辉煌。
在太阳完全沉下去后，天空中依然还有余光，这时候，站在远处了望，那山崖上寺庙的剪影、经幡的剪影，是暗红色的，像远梦，像圣歌，像凝固的钟声，又像圣者的背影，或者像天堂的幻影。
望着寺庙和经幡的剪影，心头的浮躁就被抹去，血管中的**就彻底沉寂，剩下来的，只有神圣与**，满当当地装满心灵。这样的时刻，不愿离去，只想坐在剪影的对面，遥遥相望，静静地想，深深地去感受、去领悟、去发现……
西藏的阳光勾勒出的寺庙与经幡的剪影，雄浑、苍茫、悠远、厚重而又深邃，潜心读上一个黄昏，就足以影响漫长的一生。
如果说阳光是因为有物体的折射才变得有意义，那么，西藏的阳光如此地光亮，是不是因为她的山、水、人本来就明净得如镜子，所以才使得这里的阳光无比地灿烂与辉煌？
“如果就是这样，那么，朝拜山，朝拜水，朝拜神，其本义就是在朝拜太阳。”郑海生心里想到。想到这里他突然觉得心里一阵明朗，好像整个心被阳光照亮了一般，他感悟到了太阳是大自然的母亲，他忽然觉得自己是多么渺小，但是作为太阳之子又是多么自豪，感悟到了这一层，他的武功也更上一层楼了。
