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海丫道:“没有,我要你咬,我痛着舒服!”
白若夕顺着海丫,又轻轻咬了下去。海丫便扭动着身子,哼哼叽叽地叫了起来。直到她白腿上已有了一排红红的牙印,白若夕才换做了舌头去舔。海丫于舌头的撩拨下不禁周身一阵阵酥麻,两条肉腿开始在他肩上用力地蹭来蹭去,屁股一耸一耸地凑上来,逼着白若夕向她体内深入。
白若夕竭力迎合,他要让她彻底满足,他太爱眼前这个女人了,此时,他居然有一种想泄的冲动,他开始转变策略,他将舌头死死顶了上腭克制了自己,只缓慢地来回抽送蠕研,并不急切地用力。海丫沾着动着就大呼小叫,顿时,白若夕的征服欲大 起,竟数百下没有泄,连自己都吃惊了。海丫早满脸润红,乌发纷乱,却坐起来道:“我给你变个姿势吧!
下床来爬在床沿白若夕仍眼盯着那**,开始有点气喘。海丫歇下来,带着细汗的香泽,一副**的**便展现在白若夕面前。白若夕从后面一把揽住海丫腰胯,海丫却将臀部翘起,两腿绷直,于是呈现了一个雪白的滚圆。在那两股间也开出了一瓣粉红色的荷花。白若夕就忍不住俯下身去亲吻了那瓣荷花,荷花就 一阵颤抖,仿佛不胜了凉风的娇羞。
海丫颤声道:“你快进来吧!我要流了,我等不及了!”就回过头来伸手抓了白若夕的东西,急切切地塞了进去。海丫臀部犹如气球一样柔软而有弹性,令白若夕**不已,他禁不住一时兴起,兀自剧烈冲撞起来,任海丫在自己身下起伏如波滔汹涌,叫个不停。片刻,只见海丫回过头来。
蹙着眉叫道:“我来啦!我快不行了啊!”白若夕醉眼看海丫如虫一样跌动,嘴唇抽搐,双目翻白,猛地一声惊叫,双手死死抓住床单抖个不停。也便趁势直顶妇人花心,感觉自己仿佛被一簇柔软的蕊瓣儿跳跃着缠绕了,也就一泻如注。
经过刚才的一番大战,两人滚作一团,不一会儿就沉沉地睡去,月亮也已西移,大地一片寂静,只留下月光守着睡梦中的人们。
丈夫非无泪, 不洒离别间。 杖剑对尊酒, 耻为游子颜。
蝮蛇一螫手, 壮士即解腕。 所志在功名, 离别何足叹。
南浦凄凄别,西风袅袅秋。一看肠一断,好去莫回头。
有相聚就有别离,所有人的心,猛然一颤:在一起生活战斗了这么多个日子的人们,要分别了,还在木讷。心情十分复杂。这时,不远处已经传来了微微的啜泣声,突然,多巴大妈抱住了郑海生,在他的肩头哭泣,说道:“我们以后还能再见面吗?”郑海生忍耐已久的泪水终于夺眶而出,坚定的回答道:“会的,一定会的!”此时,又传来嘶声力竭叫喊:“不!我不要离开!”这一声叫喊,源于多巴大妈的小女儿卓玛央吉,谁也没有想到她哭得这么凶。
离别的时候,人们都会习惯似的哭泣,然后目光凝视着要远走人的背影,看很久,很久……离别的时候,人们会习惯似的摇摆小手,“再见,再见!”
面对离别,我们纵然心枯泪下,纵然悲痛欲绝,纵然有多少的无可奈何,也无法左右命运中冥冥注定的离别。离别之后,或许在生命的某个拐角处,我们又会有重逢的一刻。
离别中,隐含着种种最唯美的情感,那“因思杜陵梦,凫雁满回塘”的思念因有了离别,才是那么的传神,那“桃花潭水深千尺,不及汪伦赠我情”的绝世的友情因有了离别,才会被千古铭记,那“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”的情丝因有了离别,才分外动人,那“春风又绿江南岸,明月何时照我还”的乡思因有了离别,才是那么的动情。正因为有了离别,无数句唯美的诗词才会被时间恒久的刻印。
离别,虽然带着点点的愁绪,虽然有些许的惆怅,可是离别,也蕴含着希望,正因为有了离别,重逢时的喜悦和兴奋才显得格外的闪耀,正因为有了离别,思念和友情才会像颗颗璀璨的天星,闪耀在世间中,正因为有了离别,种种的情感才会被拉伸,增大,深入人们的内心,离别,不仅仅是离去,分别。离别,何尝不是全新的开始?
“再见了,亲人,”郑海生,木灵云,白若夕和郑海丫冲着藏族亲人们喊道。
“再见了,亲人,再见了亲人!”宫连水渊带着全体村民喊道。
四人骑上骏马,策马扬鞭,在草原上向前奔驰,胡马大宛名,锋棱瘦骨成。竹批双耳峻,风入四蹄轻。
卓玛、桑姆、曲珍、拉珍……跟在后面跑着,追赶着,眼泪洒了一路,一直到四人消失在地平线的尽头,再也看不见……
四人在高原上策马奔腾,天是那么的蓝,又是那么的近,好像伸手就可以触摸到,阳光照在每个人的身上,郑海生感慨万千:“藏民族的爱,阳光一样强烈,阳光一样亮堂,阳光一样炽热。在这样的爱中,什么山盟海誓,什么卿卿我我,就显得文弱,变得萎靡,惟有阳光一样热烈与灿烂的爱,才配这高原,才会有高原人的风采。”
在刚烈而威猛的阳光里,就是再萎靡、再猥琐的灵魂,也会被晒得强健与粗犷。所以,那些藏族汉子,全都那么健壮,像松,像塔,像大山,与他站在一起,立即感到矮小、单薄、寒碜,就暗暗怨恨自己为什么不是藏族人。而那些藏族姑娘,全都那么健美,她们脸蛋上的高原红,像霞,像火,像太阳,冲着你一笑,立即感到无限的温暖,不尽的热情。
面对着粗犷而又厚实的藏族人,就觉得西藏的阳光是一把刻刀,一定要刻出这样一个人种,才足以匹配西藏,才足以立足高原;就觉得西藏的阳光是补品,惟有祖祖辈辈都被她补着,才有这样的血统,才有如此的强健;就觉得西藏的太阳是一个巨大的喷头,喷出那么多阳光雨,把偌大一个西藏高原,洗得明净,洗得透亮,让人一看,就透着心窝地舒畅。
在西藏的阳光里,那些山,钢蓝;那些树,翠绿;她的空气,没有浮尘,吸上一口,淤积在肺腑深处的浊气,立即被荡尽。她的河流,那么清澈,那么明净,每一朵浪花都晶莹得脱俗,每一层波浪都透明得纯真,那些旋涡,回旋着的似乎不是水,而全是明净、清澈、鲜亮等等这样一些词汇。
在这样的环境里,藏民族的房子,就显得尤其艳丽和华贵。那些房屋,几乎所有的窗户都是大红色的,被阳光一照,那一个个红色的窗户就像是一个个相框,站在房子外看,它里面镶嵌着藏族姑娘甜美的笑脸;站在房子里看,它里面镶嵌着雪域高原的风光。
在这个相框里,牛羊在远处的山坡上吃草,河流在它们的身边静静地流淌,那些翠绿得淌汁的树叶,在微风中悠然地轻摇着,像在舞蹈,像在歌谣,又像在述说。而那远处的人家,就成了这个相框里的风景之一,依然是红红的窗户,红红的房檐,红红的廊柱。因此感到,这边山坡的藏家与那边山坡的藏家,就彼此成为风景,你看这边的房子是那么艳美,我看那边的房子还是那么艳美。
在如此艳美的相框里,藏族人,就世世代代繁衍与生息,直到永远。 最使人感到神圣的,是阳光下的寺庙。那些寺庙,或是在山凹里,或是在山坡间,或是在山顶上,无论在哪里,全都是那么**、肃穆、宁静而圣洁,而且十分透亮与醒目。
在晨曦中,当整个高原还是一片黛青色,而寺庙就已经非常明亮了,它洁白的墙、朱红的窗、五彩缤纷的檐,似有圣光,又像有神韵,以一种“万绿丛中一点红”般的灿然,吸引着心灵,呼唤着灵魂。而在黄昏中,从云霞里射出的夕光,奇就奇在正好照射在寺庙上。
这时候,寺庙的四周,沉静下来了,幽暗下去了,呈现出一片宁静的墨蓝。在无边的墨蓝中,惟有寺庙,光辉得像在燃烧,明亮得像在雄浑地唱着一曲不朽的圣歌。望着此刻的寺庙,就觉得它与阳光融为一体了。
或者,是太阳派来的使者,是神灵献给西藏的灵魂,否则,它就没有这么耀眼,没有这么光亮,就不会如此地灵光四射,辉耀苍茫。在这一刻,郑海生终于明白,那一代又一代的朝圣者,为什么要跋涉千山万水来朝拜心中的圣地,因为这明净、这透亮、这辉煌,是天堂里才能有的,走向天堂,其实就是走向明净与辉煌。
在太阳完全沉下去后,天空中依然还有余光,这时候,站在远处了望,那山崖上寺庙的剪影、经幡的剪影,是暗红色的,像远梦,像圣歌,像凝固的钟声,又像圣者的背影,或者像天堂的幻影。
望着寺庙和经幡的剪影,心头的浮躁就被抹去,血管中的**就彻底沉寂,剩下来的,只有神圣与**,满当当地装满心灵。这样的时刻,不愿离去,只想坐在剪影的对面,遥遥相望,静静地想,深深地去感受、去领悟、去发现……
西藏的阳光勾勒出的寺庙与经幡的剪影,雄浑、苍茫、悠远、厚重而又深邃,潜心读上一个黄昏,就足以影响漫长的一生。
如果说阳光是因为有物体的折射才变得有意义,那么,西藏的阳光如此地光亮,是不是因为她的山、水、人本来就明净得如镜子,所以才使得这里的阳光无比地灿烂与辉煌?
“如果就是这样,那么,朝拜山,朝拜水,朝拜神,其本义就是在朝拜太阳。”郑海生心里想到。想到这里他突然觉得心里一阵明朗,好像整个心被阳光照亮了一般,他感悟到了太阳是大自然的母亲,他忽然觉得自己是多么渺小,但是作为太阳之子又是多么自豪,感悟到了这一层,他的武功也更上一层楼了。