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这个皮本子里面不但记载了陈阿婆多年的经历，也记载了连陈阿婆也想不明白更推算不明白的事情，甚至记载了几千年前上古时期匪夷所思的秘闻。
最让陈阿婆赶到遗憾的是，王家并未能将术流传下来。但，这想必也是当年“吴”家家主有意为之。自秦之后，因术而亡便如同禁锢在禹王血脉上的诅咒。毕竟，对于一个存世几千年的家族来说，没有什么能和血脉的传承相提并论，即便是禹王的术。
失了术总比断了香火要好。这就像是金钱与人的关系，金钱再多，人都死了，钱还有什么用。
到了东桑村之后，王家就平平安安的生活到现在，人丁虽不甚兴旺，但也没有断了香火的顾虑。
东桑村隶属于道墟镇。相传道墟这个地方古称“东乡”，因朱元璋率臣南下到东乡造访，但见书声琅琅，水车轱辘，村人耕读立业，礼仪传家，所见之人知书达礼，不禁心中赞叹不已，“真乃有道之墟也！”便欣喜地钦赐东乡为“有道之墟”。
可是陈阿婆认为，“道墟”这个名字在上古时期的时候便已经存在了，只是那时，“道墟”的意思并非是“有道之墟”。
在陈阿婆的家族中，流传着一些关于上古时期的一些故事，便提到了有关“道墟”和“称山”之名的来历。
“称山”因越王称炭铸剑于此而得名，为越中名山，就在道墟镇内。山中有“炼剑炉”、“洗剑池”、“试剑石”至今仍留存于世。称山之上，山阳处多树而山阴处多竹，传有罕见异竹，其笋肉呈淡粉红色，鲜美异常。
道墟佛学方盛。古有三寺六庙七十二庵，其中最有名气的是“称心寺”，又名“称心资德寺”、“称心山寺”，位于称山脚下，建于公元6六百三十七年，曾经规模宏大、辉煌非常，此寺直到清代依然颇具规模，与云门寺、法华寺相埒，在江南一带小有名气，曾是当时远近百姓进香朝佛、嬉客游览的好去处。
只是“称心寺”历尽磨难，在明嘉靖年间被倭寇焚毁，崇祯八年，重建了大殿，清康熙九年又重建了禅堂。
可惜解放后，寺庙被拆了很大一部分，建了食堂、队室和校舍，寺前的十余株要数人才能合抱的大樟树也被锯掉去造船，一九六七年文化大革命“破四旧”，除留下一部分做牧场外，几乎被拆无余，此寺也就不复存在。
现在所存的称心寺是乡人集资则地而建，离原址不远，但是规模无法与从前相比，除了当地一些老年妇女常去烧香念佛以外，很少有游客。
而在称山的半山腰，有一座清乾隆年间修建的“莲泉古庵”。这莲泉古庵则比“称心寺”幸运很多，那些劫难似乎都刻意绕开，所以时至今日，莲泉古庵保存完好，香火也很旺盛。
每年春节的时候，道墟人无论老幼，都会背着几十斤甚至上百斤的巨大蜡烛，从称山脚下极其虔诚的一步一步向上攀登，经过称心寺、称山泉、华佗殿、越王淬剑泉到达莲泉古庵，明烛跪拜，祈求来年的五谷丰登、吉祥如意。
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