第七章 内家唐三 (第1/2页)

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……

拜了祖师爷，唐老爷子显然十分高兴，谈兴正浓，拉着叶高山，两人就在练武场中央的八卦图上席地而坐。

“小叶，你拜了祖师爷，随我学岳家拳，就不是外人，你练到了外家宗师境界，咱们是忘年之交，不讲名分，我在我这辈排行老三，早年别人都叫我唐三，托大你可以叫我一声三爷。”

“合该如此，三爷。”叶高山用敬语道。

唐三爷眯眼惬意的点点头，娓娓讲述起一些武林旧闻，门派秘辛：

“我家祖上是岳家军中一名副将，当年岳王爷自创拳法，传授军中子弟习练，为的是外抗强虏，光复河山，所以一招一式皆是沙场拼杀之术，讲究实用，没有花架子。岳家拳不设门墙，当时在军中民间流传很广，说起来，内家三大拳中最为刚猛的形意拳就是脱胎于岳家拳。明清之际，姬际可人在一破庙发现了半卷《武穆遗书》，并由此创建了内家拳的第一个拳种形意拳。这半卷《武穆遗书》现在依然是形意拳的镇派之宝。然则世事更迭，正经的岳家拳套路反而失传了，我当年到湖北武穴（岳家宗族所在）走访，数千个岳飞后裔里没出一个高手，满眼庸碌之辈，不晓得岳王爷泉下有知，是否能够合眼。”

“岳王爷非常人胸襟，要是在乎自己子孙是否精通岳家拳，也不会不设门墙，随意传授了。”叶高山眯着眼睛，淡淡道。

唐三爷微一错愕，叹道：“果然赤子真性，是我执迷了，岳王爷这样的人物，当然不会在乎这种小事。”

“小叶，你要学内家拳，必然得先理解内家拳术道理，内家拳术与外家拳术有本质区别，杀敌只是其一，它从诞生之日起就是和道联系在一起的。有先贤以思想入道，如孔子孟子，又有先贤以佛理入道，如达摩玄奘，还有以诗入道，以画入道，以字入道，举凡世间存在，就有它的道理，皆可入道。我们练武之人，自然也能证得大道。大道说玄不玄，以武者来说，就是后天入先天的过程。人之初生，性无不善，体无不健，根无不固，就是先天，只是一入红尘，知识一开，灵窍一闭，先后不合，阴阳不交，以致身体筋骨不能健壮。昔年达摩大师传下易筋洗髓二经，就是为了还人生本来面目，后来岳王爷在这个基础上又扩充了一层，易骨、易筋、洗髓，三者通透，人就能由后天再入先天，这也是我们武者孜孜以求的大道。”

“易骨、易筋、洗髓，”叶高山默默咀嚼这三个字，思考其中意味。

唐三爷继续说道：“内家拳术传承至今，集结了多少前人智慧经验，到了近代，又把拳术归结为四重道理，练精化气、练气化神、练神返虚，还虚合道。练精化气是易骨功夫，练气化神是易筋功夫，练神返虚便是洗髓之功了，一旦三者通透，武功进了至虚至无之境，也就证了武者的大道，成了武圣，拳圣！”（关于“还虚合道”可参考孙禄堂的“练拳经验及三派之精意”)

“武圣，拳圣，练武练成了圣人，脱离了肉体凡胎，那是怎样的境界，叫人心神往之。”叶高山咂砸嘴，体内热气盎然，显然起了意，恨不能立刻投入求证无穷大道的因果之中。

“拳术道理说穿了就是这么点，可是千百年来，能把拳练到至虚的屈指可数，我穷其一生，境界也只停留在练气化神，所以道理我可以说，境界是没办法体会的，一切都还要你自己在练拳过程中体悟。”唐三爷看着眸光乱闪的叶高山，如何不知这人痴性发作。

叶高山嘿嘿一笑：“成圣哪有那么容易，当年孙猴子那么神通广大的人物也要历了九九八十一难才证得因果，成佛成圣，我自然晓得其中凶险。”

唐三爷欣慰的点点头，这小叶看似个性单纯，却不是李逵那样的鲁莽人物，有内秀，知进退。

想到这里，他站起来。

“小叶，你外家功夫已经练到巅峰，几乎到了由外入内的地步，又正处于人生巅峰期，所以对上没化神的内家高手，你也能硬桥硬马，打得对方无招架之力，不过内家高手一但化神，任督打通，体内周天圆满，筋脉扩张，气血充盈，能使暗柔之劲，伤人于无形，你对上便要吃亏。你看好了……”

唐三爷忽然双手一张一握，脚下行云流水般踏出。