第七章 内家唐三 (第1/2页)
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……
拜了祖师爷,唐老爷子显然十分高兴,谈兴正浓,拉着叶高山,两人就在练武场中央的八卦图上席地而坐。
“小叶,你拜了祖师爷,随我学岳家拳,就不是外人,你练到了外家宗师境界,咱们是忘年之交,不讲名分,我在我这辈排行老三,早年别人都叫我唐三,托大你可以叫我一声三爷。”
“合该如此,三爷。”叶高山用敬语道。
唐三爷眯眼惬意的点点头,娓娓讲述起一些武林旧闻,门派秘辛:
“我家祖上是岳家军中一名副将,当年岳王爷自创拳法,传授军中子弟习练,为的是外抗强虏,光复河山,所以一招一式皆是沙场拼杀之术,讲究实用,没有花架子。岳家拳不设门墙,当时在军中民间流传很广,说起来,内家三大拳中最为刚猛的形意拳就是脱胎于岳家拳。明清之际,姬际可人在一破庙发现了半卷《武穆遗书》,并由此创建了内家拳的第一个拳种形意拳。这半卷《武穆遗书》现在依然是形意拳的镇派之宝。然则世事更迭,正经的岳家拳套路反而失传了,我当年到湖北武穴(岳家宗族所在)走访,数千个岳飞后裔里没出一个高手,满眼庸碌之辈,不晓得岳王爷泉下有知,是否能够合眼。”
“岳王爷非常人胸襟,要是在乎自己子孙是否精通岳家拳,也不会不设门墙,随意传授了。”叶高山眯着眼睛,淡淡道。
唐三爷微一错愕,叹道:“果然赤子真性,是我执迷了,岳王爷这样的人物,当然不会在乎这种小事。”
“小叶,你要学内家拳,必然得先理解内家拳术道理,内家拳术与外家拳术有本质区别,杀敌只是其一,它从诞生之日起就是和道联系在一起的。有先贤以思想入道,如孔子孟子,又有先贤以佛理入道,如达摩玄奘,还有以诗入道,以画入道,以字入道,举凡世间存在,就有它的道理,皆可入道。我们练武之人,自然也能证得大道。大道说玄不玄,以武者来说,就是后天入先天的过程。人之初生,性无不善,体无不健,根无不固,就是先天,只是一入红尘,知识一开,灵窍一闭,先后不合,阴阳不交,以致身体筋骨不能健壮。昔年达摩大师传下易筋洗髓二经,就是为了还人生本来面目,后来岳王爷在这个基础上又扩充了一层,易骨、易筋、洗髓,三者通透,人就能由后天再入先天,这也是我们武者孜孜以求的大道。”
“易骨、易筋、洗髓,”叶高山默默咀嚼这三个字,思考其中意味。
唐三爷继续说道:“内家拳术传承至今,集结了多少前人智慧经验,到了近代,又把拳术归结为四重道理,练精化气、练气化神、练神返虚,还虚合道。练精化气是易骨功夫,练气化神是易筋功夫,练神返虚便是洗髓之功了,一旦三者通透,武功进了至虚至无之境,也就证了武者的大道,成了武圣,拳圣!”(关于“还虚合道”可参考孙禄堂的“练拳经验及三派之精意”)
“武圣,拳圣,练武练成了圣人,脱离了肉体凡胎,那是怎样的境界,叫人心神往之。”叶高山咂砸嘴,体内热气盎然,显然起了意,恨不能立刻投入求证无穷大道的因果之中。
“拳术道理说穿了就是这么点,可是千百年来,能把拳练到至虚的屈指可数,我穷其一生,境界也只停留在练气化神,所以道理我可以说,境界是没办法体会的,一切都还要你自己在练拳过程中体悟。”唐三爷看着眸光乱闪的叶高山,如何不知这人痴性发作。
叶高山嘿嘿一笑:“成圣哪有那么容易,当年孙猴子那么神通广大的人物也要历了九九八十一难才证得因果,成佛成圣,我自然晓得其中凶险。”
唐三爷欣慰的点点头,这小叶看似个性单纯,却不是李逵那样的鲁莽人物,有内秀,知进退。
想到这里,他站起来。
“小叶,你外家功夫已经练到巅峰,几乎到了由外入内的地步,又正处于人生巅峰期,所以对上没化神的内家高手,你也能硬桥硬马,打得对方无招架之力,不过内家高手一但化神,任督打通,体内周天圆满,筋脉扩张,气血充盈,能使暗柔之劲,伤人于无形,你对上便要吃亏。你看好了……”
唐三爷忽然双手一张一握,脚下行云流水般踏出。