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“老公肯定还有没说。”娜娜说道。
“啊?老大,你怎么可以藏私?快说快说。”众人又叫道。
“娜娜,你怎么知道我没说完?”我奇道。
“猜的,嘻嘻,快说吧。”娜娜笑道。
“好,其实很有很多《山海经》里记载的怪物。其中有一句话是这样说的,‘龙生九子,各有不同’它们九个分别是:
“?p?粒阂渤乒牾谩p巫聪裎诠辏?好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里,处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。
“狴犴:又叫宪章。相貌像虎,有威力,又好狱讼之事,人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监狱的威严,让罪犯们望而生畏。
“螭吻:也叫鸱吻、鸱尾、好望,等。形状像四脚蛇剪去了尾巴,这位龙子好在险要处东张西望,也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时,有人上疏说大海中有一种鱼,虬尾似鸱鸟,也就是鹞鹰,能喷浪降雨,可以用来厌辟火灾,于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
“椒图:形似螺蚌,性孤僻,遇到外物侵犯,总是将壳口紧合,因而人们常将其衔环形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上,取其紧闭之意。
“囚牛:形状为有鳞角的黄色小龙,好音乐。这位有音乐细胞的龙子,不光立在汉族的胡琴上,彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
“蒲牢:形状像龙但比龙小,好鸣叫。据说蒲牢生活在海边,平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止。于是,人们就将其形象置于钟上,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮。
“饕餮:形似狼,好饮食。古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰,叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。只有一个大头和一个大嘴,见到什么吃什么,由于吃的太多,最后被撑死。对于饕餮,其它古书也有记载:《神异经西南荒经》:”西南方有人焉,身多毛,头上戴豕。贪如狠恶,积财而不用,善夺人谷物(上二句原作“好自积财,而不食人谷”,据《史记五帝本纪》正义引改)。强者夺老弱者,畏强而击单,名曰饕餮。《春秋》饕餮者,缙云氏之不才子也。《左传文公十八年》云:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌;聚敛积实,不知纪极;不分孤寡,不恤穷匮。
天下之民以比三凶,谓之饕餮。“《神异经》所谓”《春秋》言“,即此。
《吕氏春秋先识》云:“周期着饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身。
宋罗泌《路史蚩尤传》注云:“蚩尤天符之神,状类不常,三代彝器,多者蚩尤之像,为贪虐者之戒。其像率为兽形,傅以肉翅。”揆其所说,殆亦饕餮。《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”,而《史记五帝本纪》集解引贾玄曰:“缙云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓,亦为炎帝之苗裔(《路史蚩尤传》),故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经北次二经》所记“狍(号鸟)”,郭璞注以为即《左传》之饕餮。《山海经北次三经》:“钩吾之山……有兽焉,其状羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍(号鸟),是食人。”
郭璞注:“为物贪,食人未尽,还害其身,像在夏鼎,《左传所谓》饕餮是也。,故蚩尤很可能即此缙云氏之”不才子“饕餮。又《山海经北次二经》所记”狍(号鸟)“,郭璞注以为即《左传》之饕餮。《山海经北次三经》:”钩吾之山……有兽焉,其状羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍(号鸟),是食人。“郭璞注:”为物贪,食人未尽,还害其身,像在夏鼎,《左传所谓》饕餮是也。 笔趣阁手机端 http://m.biquwu.cc