第二十六回 火神后裔 (第1/2页)

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卓炎将周身真气聚于双掌之间，一团亮赤色之火焰顿时自其间升腾而起，熊熊燃烧之间带起层层热浪翻涌，周遭温度再度急剧上升，热风鼓动出道道波纹，在广场周围荡漾。

然而这团烈火所展现出来的威势却似乎远逊方才的火焰龙卷，令人感受不到其中所蕴藏的力量，似乎无甚高明之处。

在众弟子眼神之中均充斥着疑惑不解之色时，玄天望着那团烈火，脸色却是渐渐变得兴奋起来，掩饰不住一丝淡淡的喜悦之色。

“这团烈火虽看上去平凡无奇，但其内暗暗隐含的磅礴气势却是我生平从所未见。自从我方才冥冥之中感应到这股气势，便一直有种想当即下跪朝拜的冲动，当真是霸道无匹。不过这种威压不可能是从卓兄身上发散出来的，如我所料不错，应是源于一位神祗。记得爷爷在我小的时候为我讲过许多神话传说，其中一个传说里面的神明所拥有的神通便与卓兄祭出的这团火焰极为相似。到底是哪一个传说？一时之间竟然记不清楚了。”玄天陷入沉思之中，欲将卓炎双掌之间的火团与神话中的人物联系于一处。

突然之间，玄天脑海当中灵机一闪，面上现出笑容，颇为激动地呢喃道：“原来是他，卓兄若可以利用他的神威，薜霸决计抵挡不住。”

玄天口中的“他”又是何方神圣？

太古时期，女娲娘娘捏土造人不久之后，人族尚未繁衍壮大，仍是弱势群体之一，不过由于众多圣人的庇护，人类的发展极为迅速，最终跃居众族之首，此为后话。

彼时，大地之上有三大种族鼎立，分别为魔族、巫族与妖族。

太古巫族共有十二位祖先，其名分别为帝江、句芒、蓐收、共工、祝融、天吴、强良、龠兹、烛九阴、奢比尸、后土与玄冥。巫族民众对这十二位伟人甚为崇拜，奉若神明，称其为“祖巫”。十二位祖巫传闻乃是盘古薨时所留精血分化而成，同出一源，关系本是极为和谐，直至一桩事故将这和谐彻底打破。

十二祖巫中的祝融天生执掌神火，乃是后世一切火系术法名副其实的创始者。祝融心性良善，足具慈悲怜悯之心。彼时人类尚不明钻木取火之法，日日只得茹毛饮血，因此极易患病身死。祝融见状于心不忍，便亲自来至人类居所，传下取火用火之法，并留下一缕神火火种以庇护世人。人类知恩图报，遂拜祝融为火神，尊崇至极，后来更设立宗祠，日日祭拜。而人类却不知此举触怒了十二祖巫中的另外一位----共工。共工生性暴躁善妒，脾性极为恶劣，天生执掌水之元素，他觉得世人用水多过用火，应奉水神为先，怎可做出独奉火神这般本末倒置的事情来。

暴怒的共工于是贸然闯入人类村落，将庇护人类的不灭神火浇熄，并降下暴雨洪流，以作为对人类“不敬水神”之惩罚。人类顿时陷入水深火热之中，在这场洪灾之中死伤者不计其数。

共工此举令性格温和的祝融均不禁火冒三丈，誓要还以颜色，为饱受苦难的世人讨回公道。祝融遂将神火化为炎龙，驭龙与共工大战于不周山。共工施术引来五湖四海之水，其势滔滔不绝，欲要一举将炎龙化为虚无。不料正宗神火不比人类村落中的火种，遇水不仅不会熄灭，反而越燃越旺，火势一发不可收拾，顷刻之间便将共工引来的汪洋之水蒸发殆尽。战至此时，结果已见分晓。

共工自此一败涂地，大怒之下一头竟向不周山撞去。祖巫均具盘古血统，力气之大天界诸神亦有不及，这聚力一撞之下竟将不周山拦腰折断。这不周山乃是天界与人界之间互相连接的一道枢纽，可谓圣地。于是一经损毁，立即触及天威，降下无穷灾祸，一时之间天塌地陷，山崩地裂，火山迸发、洪流肆虐，自此引出女娲娘娘造石补天之举。

由此神话，自古以来便传祝融一族之神火，乃万火之祖，五行术法之中独占鳌头。若没有宗师级别的修为，遇上祝融之后裔----神火的使用者，无论是谁恐怕都无法从交手之中讨到半分便宜。

卓炎此刻静静凝视着掌中闪耀着绚烂光辉的赤色火焰，双目之中仿佛亦有着一团炙热之火熊熊燃起，那是蕴藏着无限激动的热忱之火。

祝融直系一族因继承了太古神火的操纵之力，万千载以来一直是众矢之的。为了得到火系神术的修炼之法，一些贪婪的派系甚至命人去劫持修为尚浅的祝融后裔，进行一番严刑折磨，妄图通过掌握神火之力进而一步登天。然而修炼神火需要的乃是无上的天赋，只靠后天修习即便获得了法门亦于事无补，因此那些派系的野心并未得逞。不过经这一番折腾，祝融一支的人数锐减。当时那位族长觉得若再这样发展下去，恐怕会动摇祝融血脉的根基，于是便令族人隐姓埋名，不得在公开场合施展神术。

祝融一族从此“销声匿迹”，到后来四大种族的几场纷争之中也寻不见祝融后人的身影，他们开始在世人的舆论中渐渐淡去，曾经威震天下的神火也缓缓地离开了人们的视线。

失去了祝融一族的力量之后，巫族逐渐开始衰败，实力大不如前，最终在五千年前一场与魔族的战争之中全军覆没，宣告灭亡。从此之后，四大种族又退回了三个，也就是现在的人族、妖族与魔族。