第四章 人生在世 (第1/2页)

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袁世凯出身河南项城的一个大家族，他的叔祖袁甲三官至漕运总督，参与镇压太平军和捻军，是这个家族的顶梁柱；他的生父是袁保中，为项城县的地主豪绅，捐了个同知官位。袁世凯系袁保中第四子，生母是袁保中之妾刘氏，他于1859年9月16日（清文宗咸丰九年八月二十日）出生******河南省陈州府项城县北之袁张营。袁世凯出生的那天，袁甲三恰好寄书到家，言与捻军作战得胜。袁世凯的父亲袁保中大喜过望，因此为这个新生的婴儿取名为“凯”，并按照家族“保世克家、企文绍武”的排行，给婴儿命名“世凯”。袁世凯被其婶母牛氏（袁保庆之妻）抚养长大，他本人也在1864年过继给无子的袁保庆为后嗣。袁世凯六岁时，养父袁保庆替他找个启蒙老师袁执中教四书五经，后又随袁保庆宦游济南、扬州、南京诸地。在南京，袁世凯师从曲沼学习武艺，并“喜游览山水，复善骑射，课暇则策马登览清凉山、莫愁湖、太平湖诸胜迹”，袁世凯自小喜爱兵法，立志学“万人敌”。尝自谓“三军不可夺帅，我手上如果能够掌握十万精兵，便可横行天下。”常常不惜重金搜罗购买各种版本的兵书战策，被人讥笑为“袁书呆”。13岁时袁世凯曾制联“大野龙方蛰，中原鹿正肥”。这寥寥数字，充分体现了袁世凯的雄心。

作为一个实用主义者，袁世凯很排斥虚无的鬼神，对乡野间的神婆神汉之流，向来就是一个字，“杀！”。这大概是受他袁家先人的影响，也可能是曾文正公剃头**的余泽。反正他的想法就是把那些不干活干吃饭的家伙杀个干干净净，这个世界自然就太平了。但是现在在他面前出现了这么一个真真正正刀枪不入的家伙之后，他又很自然的接受了这个事实。而且也找好了理由，“神鬼之事，古已有之。”

作为袁世凯的头号亲信，王世珍也和他是一路人。要说他们有什么信仰的话，那就是哪个拳头大他们就信哪个。像北洋军被日本人按在地上暴打，而日本人又是学的德国人，所以他们就直接跟德国人学陆军。现在有了刀枪不入的例子，他们自然也不会放过。然后，这个黑脸唤作冯小兵的汉子就倒了大霉。袁世凯指派了一个棚的兵力专门跟着他学刀枪不入的法门，大伙一起喝符水，一起顶着二郎显圣真君的排位在那里跳大神。只是除了他之外，似乎也没什么鸟用。有时候他还会被拉着去检验到底能抗多少发子弹。有一次抗枪子的数量没计算好，一发枪子打在胳膊上，子弹嵌了进去.......

而在整个中国的大地上，也出了很多的妖道角似的人物。刀枪不入那就不必说了，这是那些神怪附身的家伙们的必备本领。还有口吐霹雳的，能水上行走的，御使动物的，还有许多声称能知吉凶祸福的，这显然就是算命道士们在焕发第二春了。

新鲜出炉的黑龙****梦楚大人手下也有了好些个拥有不俗神力的人物。在经过一番角逐后，少女给他们编了四大天王，十三太保的诨号。其中陈诚位居四大天王之首，号为“多闻天王”。

知道自己有了这么个外号后的少年不由得腹诽少女起名毫无新意，自己也越来越像个神棍了。

“你现在本来就是个神棍啊！”，林梦楚毫不客气的对着被她当作牛马支使的少年道。

在经过一轮抢地盘的活动后，黑龙会将业务的范围扩大了十倍不止。除开原本的贩卖铁器和私盐外，还垄断了米粮和牛马等生意。这些生意原本自然是有人经营的，后台也都来头不小。然而在黑龙会的暴力之下，这些人要么被兼并，要么就横死当场，绝无例外。

俗话说断人财路犹如杀人父母，做下这等天怒人怨之事的黑龙会的地盘上不时爆发出各种叛乱之事。十三太保和四大天王每日里就是镇压各处的暴动，偶尔闲暇下来就被少女抓来聆听接下来的工作要务。

“我有一件事很奇怪。”坐在上首的少女如是说。

陈诚摸了摸刚剃成板寸的头发，很是上道地问道：“大王有何疑问？”

“我们吞并了大刀会，白莲教，义和拳，还有红灯会，神拳门，以及所有本地道门的分堂口。那么，为什么直到现在还没人来讨伐我们黑龙会？甚至连本地的官府也对我们不闻不问？”

“...........，”陈诚无语，感情您这是因为没人来战感到无聊了么？

低头想了想，他才抬起头道：“听说现在东太后正召集各地的拳勇入京，所以大家伙都没空来关注这些乡野之事吧。”

“是这样吗？”，少女疑惑地问：“那么大刀会的大当家为什么也毫无反应？”