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小琢一听，赶忙重新走到五人座前，对五人说：“晚辈在这里衷心的感谢五位前辈的的帮助！”说完，他躬身下去就要施礼。
“呵呵，也是我们兄弟骨头硬，却没有想到那家伙年纪不大，功夫却十分的了得，要不是我们联手，恐怕我们也不是他的对手啊！”第二说，他说完话，用手就去拂小琢。
小琢看得出来第二老人名着是不让自己施礼，实际上是想考校自己的武功，所以他也就在肩膀上用了力五成的力量。
第二老人初到此地，看见小琢确实招人喜欢，就想乘这个时间看看他的“家底”怎么样，因此就用了七分的力量阻止小琢施礼。
两人就这样一较劲，各自一怔，都对对方佩服的很。特别是第二，原本以为自己六成的力量完全可以把这小伙子给“扳正”，却没有想到他竟然把礼给施了下去，心里也是感觉一热，心想对这小伙子应该刮目相看。
弟兄中的其他四个也看出第二出手的意思，可是最后看到第二细微变化的神色，都觉得一惊，心想这小伙子难道是真人不露相不成。
小琢对这第二老人也是十分的佩服。他记得凌未风老人说过，秋鸿昌的武功已经达到“有招（返璞归真）”的境界，五位老人能抵挡得住他，足见这五人的功夫非比寻常，可能是自己遇见到的为数不多的至高高手。
第一问：“不知道小琢师从何人？”
小琢想不说，可现在面前是自己敬佩的“域外三魔”，这五人也不是等闲之人，实在不好拒绝，就说：“晚辈师傅是前朝大侠凌如风。”
“什么？凌如风大侠？”弟兄五人十分惊诧的问，“那你认识凌未风吗？”
小琢想不到他们也知道凌未风的名字，就问：“前辈们也见过凌未风大侠？”
“呵呵，我们也是一次偶遇，才认识他老人家的！”第三说。
“晚辈也是在凌未风前辈的引导下，才成为凌如风大侠的弟子，当然也是凌未风前辈带出来的！”
“好，怪不得刚才我的一手没有拦得住小兄弟，起初还有些不好意思，现在觉得这也是情理之中的事情！”第二说。
“晚辈还有许多方面还需要向前辈们学习呢！”小琢说。
“呵呵，如果说起来，我们还是晚辈呢。我们的师傅还是凌如风大侠再传弟子的朋友！”第一说。
“好了，这些就不要论了，你看，小琢已经是我们的孙女婿了，怎能和几位论先后，我们论我们的！”钟不离说。
“对，我也就是记名的弟子而已！”小琢顺着钟不离的话说。
“那好，我们就忝为长者了！”第一说。
“小伙子，我看你这艳福不浅啊，在金陵有那么多的姑娘，在这边还有钟姑娘啊！”第四说。
这次轮到小琢脸红了！
钟不离就岔开话题说：“我们这次来，就是想听听你以后的打算，这次，我也是邀请五位前辈给你帮忙来的！”
小琢说：“那真是晚辈的福气！真是感激不尽。现在我们漕帮帮务已经处理好，我们就希望把重心放在对付长江帮上！所以我们也希望尽快南下，和金陵的力量汇合在一起，先解决长江帮在太湖的力量！”
“好，我想现在这个时机已经成熟，不过你们也要格外小心，听说秋鸿昌已经邀请了许多已经退出江湖的高手，‘龟山四灵’、金真人、‘玄冥二老’以及‘五尊者’的师傅‘赤离真人’，听说东瀛的鬼妹老人也加入了她们的阵营。”钟不离说。
“这‘赤离真人’的‘赤阳掌’的煞是了得，我估计和秋鸿昌的功夫也相差无几；而这鬼妹老人却是一个武学奇才，深得东瀛武学的菁华，弟子满东瀛，她对东瀛的‘忍术’研究颇深，是东瀛‘忍术’武功的集大成者。”第一说。
“‘忍术’是一门什么样的功夫呢？”小琢问，这还是他第一次听到这样的功夫名称。
“‘忍术’，又名隐术，在忍术的经典著作《万川集海》中指出：忍术思想的根源来自中国殷周之际的姜太公吕望。是他首先提出了忍术概念，并写在了传世名著《六韬》之中。后来，孙武、张良、韩信等相继对忍术理论进行了完善。特别是孙武的《孙子兵法》倍受忍者阶级推崇。此时忍术也基本形成了由权谋•；形成•；阴阳•；技巧等几部分构成的雏形。随着忍术传到日本，忍者也就在日本出现并发展起来。”第一说。
“看起来我华夏武术源远流长！”小琢说。
“对！大名鼎鼎的服部半藏正成就是中国人，他姓秦，秦氏家族是公元三世纪末四世纪初时从中国吴国(日本和服的传统称呼是‘吴服’，正是取自秦氏家族出身的吴国)渡海定居日本的，之后就改成日本姓‘服部’。服部半藏投效德川家康，后来移居江户。传说中这位忍者最终悟出了忍的真谛，这是多少代忍者所不曾有过的，至今日本人提起他来还是交口称赞‘鬼半藏’的传奇。鬼妹老人可以说是服部半藏后又一位忍术的高手！”第一继续说。
小琢没有想到今后还会遇到东瀛如此厉害的高手，看起来以后还得真要小心些。
