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于是，本因便要带段正明和段誉进内院，慕容复身为外人，不便进入，自有沙弥带他前往客房休息。分开前，慕容复在段誉耳边轻声说道：“若又机缘，观得剑谱，先行记下，能练多少，便练多少。”
此时段誉的内力虽然经过段正明，段正淳，高升泰等人的灌输，又有石室内为了压制春药药性而拼命修炼，但是慕容复总觉得他的内力比自己还差上不少，不一定如原书中一般能齐出六脉，所以出言提点。
段誉对慕容复自然是十分信服，点头记下。
进到内院之后，果然见到天龙寺真正的隐藏高手，枯荣禅师。枯荣禅师听闻段正淳来意以后心中暗喜，若一人一脉，尚缺一人，这段正明一阳指修为深厚，正好补全第六脉。于是自己亲自出手为段正明剃度，取法号本尘，并拿出六张剑谱，挂在房中，让众弟子每人选择一副观阅，段誉因为身为段家子弟，也不必避讳。
众人各自选了一脉去修炼，段誉想起慕容复所言，便一张张图看去，内息按照图中所示运转循环。看到第三副图的时候，觉得内力在一些穴道冲不过去，便也不再强练，仔细看图，将图记在脑子里。
一夜下来，六副图已经全数记下，但是能够毫无阻滞让内息运转一个大循环的只有四副。
第二日，鸠摩智果然来访，枯荣禅师带着众弟子和段誉在牟尼堂接待他。
果然一如“历史”，这鸠摩智先是叽叽歪歪说了一大通理由解释，然后又拿出少林七十二绝技利诱，接着再在现场表演少林三大指功，
最后见枯荣禅师依然不允，便拉开阵势，与天龙六僧出手较技。
双方你来我往，你一刀，我一剑打得不亦乐乎，不过总的看来，还是个平手之局。
打到后来，枯荣禅师便找了个机会将六脉剑谱全数烧毁。
这鸠摩智恼羞成怒之下，找了个机会偷袭，便一把扣住段正明的手腕，说道：“敝国国主久仰保定帝风范，渴欲一见，便请屈驾，赴吐蕃国一叙。”
其实，什么吐蕃国主久仰保定帝风范之类的话全是假话，鸠摩智只是一时恼怒，见得不到剑谱，掳个皇帝回去也是大有面子。他早已经看出段正明的身份，这才出手。
正在这时，哈哈大笑之声传来，慕容复从堂外走了进来。
在场诸人除了段正明和段誉之外，倒无人认识他。昨日段正明一进内院，便剃度学剑，没顾得上跟枯容禅师说起慕容复的事。
慕容复本来藏身于堂外树上观看这一战，将火焰刀、六脉神剑和心中所学过的武功一一应证，感悟不少。
慕容复暗中拿段家的一阳指，六脉神剑和自己的参合指做比较，心中已有结论。
火焰刀的确不凡，不过从它的名字便能看出，这门功夫需要一门至阳至刚的内功为基础，这种内功一般都极其难练，有的甚至需要练功之人是童子之身。当然，可尽仿天下内劲的小无相功不在其列。这门功夫，杀伤力重在那掌刀刀气的热力之上，若用寒冰掌之类的阴性武功对付，必能事半功倍。
六脉神剑更是威力巨大，若有扎实的武学造诣，以深厚内力为基础，六脉齐出，相互配合攻击，相互补充破绽，的确是少有敌手，天下第一剑之名，当之无愧。但是因为要求诸多，却是极难练到这种程度。若一定要对敌六脉神剑，要么以极高明的轻功和暗器功夫在一定距离上不断边游走边打消耗对方内力，要么就寻机贴近了用擒拿短打之类的手法制敌。
如果说一阳指是手枪，那么参合指就是步枪，而六脉神剑则可称为机关枪了。机关枪固然威猛，但是却需要充足的弹药做依靠，良好的操作技巧做指导。如果由一个毫无射击技巧的人拿着一挺只有数发子弹的机关枪，那这仅有的数发子弹恐怕也要被射到天上去了。
慕容家的参合指虽然论威力杀伤及不上六脉神剑，但是在指力的精妙上，却远远胜过。参合指可以将数种力道融入指力中，比如当日从钟灵怀里取出瓜子的反向巧力。而六脉神剑却如同刀剑一般，一指过去，便是一道单纯的剑气划过，绝无后力。
