第二十五章·诡异女尸 (第1/2页)
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云风回到商铺内,见到水灵儿三人已经在内堂等待。原来宗门已经传回讯息,讯息中详细地阐述了旱魃的来历。
原来旱魃分为两种,一种是天然形成,自上古以来,天然形成的旱魃只有三位且每一位都是赫赫威名。
第一位是上古时期的“万火之祖”燧人氏,据《山海内经》记载:太古之初无火,燧人氏上观星辰,参悟天地奥妙,为造福人间,钻木取火,被后世奉为“万火之祖”。
第二位是远古时期的陆压道人,据《封神记》记载:远古时期,鸿蒙初开,天地万火,聚为一团,化而为精,是为“万火之精”,后修而为圣,名曰陆压道圣。
第三位是近古时期七大神灵之一的火神祝融,据《三皇经》记载:祝融本名重黎,一出生便可操控世间一切火焰,因此被天帝封为火神。
《蛮荒经》所记载的利猱赤毛尸魃均是后天孕育,后天旱魃的代表人物有两位,其中一位是火德星君,主长养万物,烛幽洞微,执掌人间至阳至盛之火。他从孕育到成形前后三万六千年,历经三千六百劫,没造成一人伤亡,是正义的代表。
另一人是玄冥回禄,掌握着人间至阴至邪之火。一朝出世,便造成万里荒漠,遍地饿殍哀鸿,荼毒亿万生灵,后被众仙人联合封印在灶王山下。古时凡间打更人在巡夜时,喊的便是“天干物燥,小心回禄”,只是后人慢慢的演变成“天干物燥,小心火烛”。
显然火狐山的旱魃不可能是先天之魃,应是后天孕育。
孕育旱魃必须借助五行棺压阵,五行力养尸的阵法,即必须要有五口装着特殊体质尸体的棺材用来镇压旱魃,不能提前异变出世。同时分别汲取金、木、水、火、土五行之力滋养,如此三千年,尸体可成魃。
再用五种可以吸取天地灵力的异宝持续滋养三千年后,方可成旱魃。
如此看来,火狐山的旱魃应该还只是处于由魃向旱魃转换的阶段。但不知为何滋养的阵法出了问题,五行之力外协导致了火狐山的异变。
因此,当务之急是找到滋养旱魃的五口棺材,用定位符咒将位置信息传给宗门,待后续幻剑宗高手前来以雷霆手段除之。等其几大宗门反应过来,旱魃早已是幻剑宗囊中之物。
李书峰先前已从猎户妻子的口中打听到了大致位置:猎户发现野兽尸体的地方是在火狐山的山腰,山腰一侧有个断崖,断崖底部有个巨大深谷,该处便是野兽死亡之地。
未免夜长梦多,几人立刻离开商行直奔火狐山而去。火狐山山麓广袤,山路陡峭不平,就算修道之人也难以快速前行。到达半山腰时,天色已暗,山中升起了阵阵浓雾。这雾气极其诡异,居然有隔绝神识之效,让众人无法准确探查周遭地理环境。
四人在山腰处转了许久也没发现断崖,云风心里有些焦急,脚步不知不觉间加快了许多。天色更暗,云风在浓雾中摸索前行,突然发觉四周仿佛安静了许多,听不到半点声响。