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乱而不损曰灵，这是一个专门给暴君挂的恶谥。
齐灵公姜环不像齐桓公姜小白，姜环是本身昏聩，姜小白则是晚年昏聩。
管仲遇上姜小白还好，姜小白在管仲这个有才无德之人的帮助之下辟土服远，死后还能有一个‘桓’的美谥。姜环就不同了，他本就无能，就算有晏婴这样有才有德之人的辅佐也难成大气。
齐灵公为政残暴，为人傲慢。晋侯主导会盟时，他这齐国不想尊晋国为霸主，于是他这齐国君主从不亲自前去会盟，总是傲慢的派人前去会盟。
这个时候还好，齐国还是畏惧晋国的，不至于和晋国起正面冲突。
直到后来周灵王赐命齐灵公，齐灵公这才有了争霸的心思。
或许是周灵王察觉到了齐灵公的二心，本着拉一个打一个的想法，周灵王非常爽快的赐了齐灵公一个‘师保万民’的称号，吹的他这蠢货伯舅那叫一个飘飘然，自此，齐灵公这个蠢货也有了争霸天下的想法了。
于是，齐灵公四年间五次伐鲁，强伐弱国，齐灵公原以为经此一役便能争霸天下，谁知五次伐鲁均无战果，反而还让晋悼公不乐意了。
晋悼公以齐叛晋伐鲁为由，统帅鲁、宋、卫、郑、曹、莒、邾、滕、薛、杞、邾十二家诸侯联军伐齐，齐灵公亲帅大军防守，最终大败而归，逃到临淄城。
晏婴劝诫齐灵公出城迎敌，齐灵公却被十二家诸侯联军打怕了，他不听晏婴的话，躲在内城不肯出来。晋军合围临淄，齐军躲在内城不肯出击，以至于晋军把外城烧光了之后才离开。
面对这样的国君，晏婴除了感叹一句‘怂包君主’之外，又能做什么呢？
…………
晏子不同于管子，几十年后，孔子专门评价过这两位齐国名相。
子曰；“管仲之器小哉！”
子曰；“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”
一个是大方的黑知己钱、把妓-院行业编制、战场上临时逃跑、纳妾甚多的管子，另一个则是纵被威胁生命仍要说忠君利国、受封六十座城池却不接受、直言劝谏齐侯、勤恳廉洁执政、随和大度、维护齐国尊严舌战楚王的晏子。
晏子忠君利国，生活节俭，秉公办事，所有奖赏皆被其辞绝，有俸禄则分给亲戚与贫苦百姓，被孔子称为君子。
为人谦恭，做事公正，生活节俭，忠君利国，食不重肉，妾不衣丝，一裘可穿三十年，君子不过如是。
拯救百姓而不夸耀，辅佐行补三代君主而不自傲，这正是孔子所称的君子。
晏樱是一个君子，一个真真正正可以称作君子的人，也正因如此，苏重城才看重她。
苏重城不是一个唯才是举的人，他选人的标准更多的是看人的道德品行。
单论才能，春秋人哪里比得上现代人？
管仲是一个很厉害很厉害的齐国相国，但和千年之后受过正规教育的苏瑾萱、苏重城相比又如何呢？
苏瑾萱和苏重城拥有比春秋人多了两千五百年储备的知识，他们身后站着无数历史上的巨人，随便拎出他们身后的一个巨人，名头都不比管仲差。
苏重城本身就是有才能的人，所以他渴求贤才却非毫无底线。
司马光曾在《资治通鉴》写道；‘自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣。’
纵观历史，晋国自晋悼公死后六卿作乱三家分晋，曹操唯才是举死后司马氏篡魏，无数血与泪的证据表明司马光说的话是对的。
才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。
凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不若得愚人。
才德兼备之人，眼前便有一位，这让苏重城如何不看重她？ 笔趣阁手机端 http://m.biquwu.cc
