第四百七十五章 放鬼退鬼 (第1/2页)
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爷爷的一番话,让我想起他曾经讲过的“仓颉造字”的传说来。不过我见他还没有说完,不好打断深究。
“再说夏禹书,它传说为治水有功的夏代王室的祖先——大禹所制书体或所写的字迹,即钟鼎书或蜾匾篆,总共只有12个字。比苍颉书还要少16个字。千百年来夏禹书没有任何识别出的释文流传下来,所以被称未界千古之谜;甚至赋予神话般的传说,更加增添了它的不可辨认的神秘色彩。它是中国八大无法破解的古文字之一。”
“红岩天书,也称红崖天书,是贵州省某个苗族县晒甲山崖石壁上一块长达百米,高达三十米的巨大浅红色石屏,上面有几十个铁灰色的符号,大的如斗,小的如升,形状像是篆书又像是隶书。有人说红岩天书写于1406年,是明初逊国建文皇帝所颁的一道讨伐燕王朱棣篡位的‘伐燕诏檄’。我也不知道这种说法可靠不可靠。同样的,它的真正意义也是没有人能确定。”
“夜郎天书嘛,是对贵州省一个彝族地区发现的古籍的称呼。由于当地的位置是过去夜郎国的国境,所以该古籍被称为‘夜郎天书’。夜郎天书共有4480个字,以毛笔烟墨书写,由曲线和圆圈组成,笔画都像篆刻似的被屈折起来。笔画粗细不一,而且疏落有致。”
“巴蜀符号,又称巴蜀图语或者巴蜀图形文字,是150个不同图符,统称‘巴蜀符号’。它们多数是实物图像,既没有动词、形容词、和连接词,也没有数目字,这还不能构成文句,只是看图解寓意的符号,既和甲骨文、古彝文不同,也与后来的巴蜀文字不一样,也是无法破解的文字。”
“蝌蚪文更加神奇,最初是指神仙使用的文字。蝌蚪文也叫蝌蚪书、蝌蚪篆,是在于笔画起止,都以尖锋来书写,其特色也是头粗尾细,名称是汉代以后才出现的,在唐代以后便少见到。”
“东巴文书是用万物有灵的思想来图解天地、日月、风云、雨霁、动物、植物、战争、爱情这些客观事物的来源,也写了众多的鬼神、魔怪等。每个字的具体意义无据可查。”
“说到岣嵝碑嘛,那就跟我们距离要近很多。它原刻于湖南省境内南岳衡山岣嵝峰,所以称为‘岣嵝碑’,原迹已无存。相传此碑为颂扬夏禹遗迹,也被称为‘禹碑’、‘禹王碑’、‘大禹功德碑’。碑文共77字,9行,第一至八行每行9个字,最末一行5字。字形如蝌蚪,既不同于甲骨和钟鼎文,也不同于籀文蝌蚪。有人猜测可能是道家的一种符录,也有说是道士伪造。”
“嗯嗯。”我激动的点头不迭。没想到爷爷对中国的古老文字还有这么多研究。亏我在高考中语文课得了超高的分数,对这些却是闻所未闻。“那么,这块白布上的文字属于那八种中的哪一种呢?”
“这是在以上八种之外的……更加古老……更加玄奇的文字。”爷爷的声音抑制不住的发颤,“它叫……鬼……书……”
“鬼书?更加古老?更加玄奇?”一股冷气从地下钻进我脚心,传到我的后脑勺。
“是的。鬼书是在苍颉书、夏禹书、红岩天书、夜郎天书、巴蜀符号、仙居蝌蚪文、东巴文书、和岣嵝碑八种之外的神秘文字。由于鬼书只在我国的水族聚居地区有流传,因此也被称为水书。”爷爷的手也开始发颤。那白布在爷爷手中,就像被风吹动一般。可此时四周无风。
我感到口干舌燥,深深吸一口气,问道:“鬼书是干什么的?”
爷爷不紧不慢道:“这鬼书本身又分为白书和黑书两种,白书主要用于丧葬祭祀、生产出行、经商嫁娶等生活方面;至于黑书,又叫作鬼书秘笈,会使用它的鬼师极少,据说它是用来放鬼和退鬼的。”
“放鬼和退鬼的?”我吓了一跳。
“是的。”爷爷说道,又眯着眼睛去看那白布上的鬼书。
“那会是谁将这块布放这里的?”我问道。
爷爷摇摇头。